भगवान ऋषभदेव के पुत्र भगवान बाहुबली स्वामी थे इन्होंने दीक्षा लेकर एक वर्ष तक के लिए प्रतिमायोग धारण किया ‘उनके तप के प्रभाव से सभी ऋद्धि प्रगट हो गई थी।
भगवान बाहुबली को कोई शल्य नहीं थी। मात्र इतना विकल्प अवश्य था कि भरत को मेरे द्वारा संक्लेश हो गया था सो भरत के पूजा करते ही वह दूर हो गया।
संसार में समस्त प्राणियों के लिए धर्म मंगल स्वरूप है ऐसा जिनेन्द्रदेव ने कहा है। वह धर्म अहिंसा, संयम और तपरूप भी है, जो व्यक्ति अपने मन में उस धर्म को धारण करते हैं उसे देवता भी प्रणाम करते हैं
श्रावक को अपने जीवन में मूलगुण को अवश्य धारण करना चाहिए,क्योंकि अष्ट मूलगुणों को धारण करके ही वास्तव में श्रावकसंज्ञा सार्थक होती है |
पांच उदम्बरफलों का एवं तीन मकार अर्थात् मंद्य, मांस,मधु का त्याग ये श्रावक के अष्ट मूलगुण कहलाते हैं |
दर्शनविशुद्धि भावना दर्शनविशुद्धि भावना जिनोपदिष्टे निर्ग्रन्थे मोक्षवर्त्मनि रुचि: नि:शंकितत्वाद्यष्टांगा दर्शनविशुद्धि:।।१।। जिनेन्द्र देव के द्वारा उपदिष्ट निर्ग्रंथ दिगम्बर मोक्षमार्ग में रुचि होना और नि:शंकित आदि आठ अंगों का पालन करना दर्शनविशुद्धि है। इहलोक, परलोक, व्याधि, मरण, अगुप्ति, अत्राण और आकस्मिक इन सात प्रकार के भयों से रहित होना नि:शंकित है अथवा अर्हंत देव के द्वारा कथित…
पर्याप्ति प्रकरण ( तृतीय अधिकार ) पर्याप्ति का लक्षण जह पुण्णापुण्णाइं, गिह-घड-वत्थादियाइं दव्वाइं। तह पुण्णिदरा जीवा, पज्जत्तिदरा मुणेयव्वा।।३४।। यथा पूर्णापूर्णानि गृहघटवस्त्रादिकानि द्रव्याणि। तथा पूर्णतरा: जीवा: पर्याप्तेतरा: मन्तव्या:।।३४।। अर्थ—जिस प्रकार घर, घट, वस्त्र आदिक अचेतन द्रव्य पूर्ण और अपूर्ण दोनों प्रकार के होते हैं उसी प्रकार पर्याप्त और अपर्याप्त नामकर्म के उदय से युक्त जीव भी…
षट्खंडागम आदि ग्रन्थ पूर्ण प्रमाण हैं एत्तो उवरि पयदं परूवेमो- लोहाइरिये सग्गलोगं गदे आयार-दिवायरो अत्थमिओ। एवं बारससु दिणयरेसु भरहखेत्तम्मि अत्थमिएसु सेसाइरिया सव्वेसिमंग-पुवाणमेगदेसभूद-पेज्जदोस-महाकम्मपयडिपाहुडादीणं धारया जादा। एवं पमाणीभूदमहरिसिपणालेण आगंतूण महाकम्मपयडिपाहुडामियजलपवाहो धरसेणभडारयं संपत्तो। तेण वि गिरिणयरचंदगुहाए—भूदबलि-पुप्फदंताणं महाकम्मपयडिपाहुडं सयलं समप्पिदं। तदो भूदबलिभडारएण सुदणईपवाहवोच्छेदभीएण भवियलोगाणुग्गहट्ठं महाकम्मपयडिपाहुडमुवसंहरिऊण छखंडाणि कयाणि। तदो तिकालगोयरासेसपयत्थ विसयपच्चक्खाणंत केवलणाणप्पभावादो पमाणीभूदआइरियपणालेणागदत्तादो दिट्ठिट्ठविरोहाभावादो पमाणमेसो गंथो। तम्हा मोक्खवंâखिणा भवियलोएण अब्भसेयव्वो।…