शक्तितस्तपो भावना अनिगूहितवीर्यस्य मार्गाविरोधिकायक्लेशस्तप:।।7।। यह शरीर दु:ख का कारण है, अनित्य है, अपवित्र है, यथेष्ट भोगों के द्वारा इसका पोषण करना युक्त नहीं है। यह अपवित्र होते हुए भी अनेक गुणरूपी रत्नों को संचित करने वाला होने से बहुत ही उपकारी है, ऐसा निश्चित समझकर विषय सुखों की आसक्ति छोड़कर अपने कार्यों में इसे नौकर…
भ्रान्तियों का निराकरण सीता पृथ्वी में नहीं समाई थी प्रश्न – क्या सती सीता पृथ्वी में समा गई थीं ? उत्तर – जैन रामायण-पद्मपुराण, पउमचरिउ आदि ग्रंथों में लिखा है कि महाराजा दशरथ की माता का नाम ‘पृथ्वीमती’ था। वे दीक्षा लेकर आर्यिका-जैन साध्वी बनी थीं। सीता महासती अग्निपरीक्षा के बाद केशलोंच करके आर्यिका माता…
जैनशासन में ध्वज परम्परा प्रतिष्ठातिलक ग्रंथ के पंचम परिच्छेद में देखें- ‘‘अथ ध्वजारोहण विधि:’’ ॐ सर्वद्रव्यपर्यायविषयवैशद्यपराकाष्ठाधिष्ठितकेवलज्ञाननिष्ठपरमेष्ठि-प्रतिष्ठादिवसात् षष्ठेऽहनि बृहच्छान्तिकयागमंडलाराधनां समासत: समापूर्य पंचदशा-द्यंतवितस्तिरूपषड्विधदैघ्र्यान्तमदैघ्र्यस्य, एकोनविंशत्यंगुलादिचतुर्विंशत्यंगुलांत-षड्विधव्यासान्यतमव्यासस्य, पदोनतद्व्याससमदैघ्र्य-सरज्जुपार्श्वमूलाग्र पौष्टिक-क्रमहानिरूपकपुल्लिकालंकृतशिखोपलक्षितस्य, शिखासमाभ्यंतरं मूलाग्रपौष्टिकक्रम-हानिरूपपादद्वयविराजितस्य, अष्टत्रयोदशाद्यंतयवव्यासकदलिच्छेदकलितशिखा-पादवर्जितपाश्र्वस्य, शिखापादविस्तारतिर्यग्गूढेषिकाभूषितस्य, शिखामूलैषिकामध्य-घटितरज्जुबंधस्य, हटद्धाटकघंटिकापुल्लिकासमुल्लसितस्यसुधौतसुश्लिष्टश्वेत-नूतनवास: परिकल्पितस्यास्य ध्वजस्य, ध्वजमस्तकाध: प्रथमे पदे छत्रत्रयं, द्वितीये पदे जिननाथपद्मयानप्रदर्शकं पद्मवाहनं, तृतीये पूर्णकलशं, तत्पाश्र्वयो: स्वस्तिवं, स्वस्तिकचूलिकाया: पार्श्वदीपदंडद्वयमुज्वलज्ज्वालवं, चतुर्थे श्वेतातपत्रं, तदुभयपार्श्वयो कुंदेंदुविशदचारुचामरद्वयं, पंचमे पदे छत्रं, तस्याध:प्रदेशे तत्र…
जीवसमास प्ररूपणा सार जीवसमास प्ररूपणा सार जीवसमास—जिनके द्वारा अनेक जीव अथवा जीव की अनेक जातियों का संग्रह किया जावे, उन्हें जीवसमास कहते हैं। चौदह जीवसमास—एकेन्द्रिय के दो भेद हैं—बादर और सूक्ष्म तथा विकलेन्द्रिय के तीन भेद हैं—दो इन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय। पंचेन्द्रिय के दो भेद हैं—संज्ञी पंचेन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय। इस तरह ये सातों ही…
चौबीस तीर्थंकर के माता-पिता के नाम का चार्ट
इंद्रिय मार्गणा सार जो इंद्र के समान हों उसे इंद्रिय कहते हैं। जिस प्रकार नव ग्रैवेयक आदि में रहने वाले इंद्र, सामानिक, त्रायिंस्त्रश आदि भेदों तथा स्वामी, भृत्य आदि विशेष भेदों से रहित होने के कारण किसी के वशवर्ती नहीं हैं, स्वतंत्र हैं उसी प्रकार स्पर्शन आदि इंद्रियाँ भी अपने-अपने स्पर्श आदि विषयों में दूसरी…
जंबूस्वामी के पूर्वभव एवं वैराग्य के दृश्य
चौबीस तीर्थंकरों की पंचकल्याणक तिथियाँ का चार्ट
सम्मेदशिखर टोंक से मुक्ति प्राप्त मुनियों की संख्या का चार्ट