Category: Workshop of Books

झूठ जिस बात या जिस चीज को जैसा देखा या सुना हो, वैसा ना कहना झूठ है तथा जिन वचनों से धर्म धर्मात्मा या किसी भी प्राणी का घात हो जावे, ऐसे सत्य वचन भी झूठ कहलाते हैं। इस पाप से लोग झूठ दगाबाज कहलाते हैं। पर्वत, नारद और वसु तीनों एक ही गुरु के…

गति के भेद जो एक पर्याय से दूसरी पर्याय में ले जावे वह गति है। गति के चार भेद हैं– नरकगति, तिर्यंचगति, मनुष्यगति और देवगति नरकगति– नामकर्म के उदय से नरक में जन्म लेना नरकगति है। नरक में हर समय मारकाट का दु:ख होता रहता है, सुख का लेश भी नहीं है। तिर्यंचगति– नामकर्म के…

देव भक्ति का सुफल एक मेंढक भगवान की भक्ति में गद्गद होकर कमल पंखुड़ी को मुख में दबाकर दर्शन के लिये चल पड़ा। मार्ग में राजा श्रेणिक के हाथी के पैर के नीचे दब गया और शुभ भावों से मरकर स्वर्ग में देव हो गया। वहाँ से तत्क्षण ही भगवान के समवसरण में दर्शन करने...

जीव के भेद जीव के दो भेद हैं-संसारी और मुक्त। मैं संसारी जीव हूँ। अनादि काल से संसार में ही घूमकर जन्म-मरण के दु:ख उठा रहा हूँ। मेरे साथ आठों कर्म लगे हुए हैं, इसलिये मैं संसारी हूँ। मनुष्य, देव, नारकी और तिर्यंच ये सब संसारी जीव हैं। जिन्होंने आठों कर्म का नाश कर दिया...

गुरु-निन्दा का कुफल एक बार चतुर्विध संघ (मुनि, आर्यिका, श्रावक, श्राविका) सम्मेद शिखर जाते हुए ‘अंतिक’ नामक ग्राम से निकला। उस समय नग्न मुनियों को देखकर सब लोग हँसने लगे और निन्दा करने लगे। एक कुम्भकार ने सबको हँसी करने से मना किया और संघ की स्तुति की। कदाचित् गाँव में आग लगकर साठ हजार...

गुरु भक्ति का सुफल मौर्य सम्राट ‘चन्द्रगुप्त मुनिराज’ श्रुतकेवली श्री भद्रबाहु की समाधि के पश्चात् स्थापित गुरूचरण की भक्ति करते हुए बारह वर्षों तक वन में रहे, जिसके प्रभाव से देवों ने वन में ही नगर बसाकर उनको आहार दान दिया। जब संघ वापस आया तब उनमें से एक मुनि आहार के बाद कमंडलु भूल...

जीव-अजीव मैं जीव हूँ। मुझमें जानने (ज्ञान) और देखने (दर्शन) की शक्ति है तथा मैं जीता था, जीता हूँ और जीऊँगा इसलिये जीव हूँ। मनुष्य, तिर्यंच, पशु-पक्षी, कीड़े-मकोड़े, वृक्ष आदि सभी जीव हैं। यह खिलौना अजीव है। इसमें जानने और देखने की शक्ति नहीं है। यह सुख और दु:ख का अनुभव नहीं कर सकता, इसलिये...

इन्द्रिय का लक्षण संसारी जीव की पहचान के चिन्ह को इन्द्रिय कहते हैं। इन्द्रिय के पाँच भेद हैं- स्पर्शन, रसना, घ्राण, चक्षु और कर्ण। जिससे छू जाने पर हल्का, भारी, ठंडा आदि का ज्ञान होता है, उसे स्पर्शन इन्द्रिय कहते हैं। जिससे खट्टा, मीठा, कडुआ, चटपटा व कषायला रस जाना जाता है, उसे रसना इन्द्रिय...