“…छठवीं ढाल…” “…(हरिगीता छंद)…” अहिंसा, सत्य, अचौर्य तथा ब्रह्मचर्य महाव्रतों का लक्षण षट्काय जीव न हननतैं, सब विधि दरब-िंहसा टरी। रागादि भाव निवारतैं, हिंसा न भावित अवतरी।। जिनके न लेश मृषा न जल, मृण हू बिना दीयौ गहैं। अठदशसहस विधि शील धर, चिद्ब्रह्म में नित रमि रहैं।।१।। अर्थ-छहकाय के जीवों का घात करना ‘द्रव्यहिंसा’ और…
“…पाँचवीं ढाल…” (चाल छंद) भावनाओं के चिन्तवन का कारण, अधिकारी और लाभ मुनि सकलव्रती बड़भागी, भव-भोगनतैं वैरागी। वैराग्य उपावन माई, चिंतैं अनुप्रेक्षा भाई।।१।। अर्थ-संसार, शरीर एवं भोगों से विरक्त होकर जिन्होंने सकलव्रतों को धारण किया है, वे दिगम्बर (निर्गं्रथ) मुनिराज बड़े भाग्यवान हैं। संसार, शरीर और भोगों की असारता तथा अनित्य आदि बारह भावनाओं के…
चौथी ढाल (रोला छंद) सम्यग्ज्ञान का लक्षण और समय सम्यक् श्रद्धा धारि पुनि, सेवहु सम्यक्ज्ञान। स्वपर अर्थ बहु धर्म जुत, जो प्रकटावन भान।। अर्थ-सम्यक्दर्शन धारण करने के उपरांत भव्य जीव को सम्यग्ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। जैसे सूर्य सब वस्तुओं और स्वयं को जैसा का तैसा दर्शाता है, उसी प्रकार जो अनेक धर्मों…
तृतीय ढाल (नरेन्द्र छंद) जोगीरासा आत्महित, सच्चा सुख और द्विविध मोक्षमार्ग का लक्षण आतम को हित है सुख सो सुख, आकुलता बिन कहिए। आकुलता शिवमांहि न तातैं, शिवमग लाग्यो चहिए।। सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चरण, शिवमग सो दुविध विचारो। जो सत्यारथ-रूप सो निश्चय, कारण सो व्यवहारो।।१।। अर्थ-आत्मा का कल्याण या भलाई सुख में है और वह सुख निराकुल या…
दूसरी ढाल (पद्धड़ी छन्द) संसार परिभ्रमण के कारण ऐसे मिथ्यादृग-ज्ञान-चरण, वश भ्रमत भरत दुख जन्म-मरण। तातैं इनको तजिये सुजान, सुन तिन संक्षेप कहूँ बखान।।१।। अर्थ-यह जीव मिथ्यादर्शन, मिथ्याज्ञान और मिथ्याचारित्र के आधीन होकर चारों गतियों में भ्रमण करता है और जन्म-मरण के दु:खों को सहता है इसलिए भलीभांति समझकर उनको त्यागिए। उन तीनों का मैं…
पहली ढाल (चौपाई छन्द) ग्रन्थ रचना का उद्देश्य व जीव की चाह जे त्रिभुवन में जीव अनन्त, सुख चाहें दु:खतैं भयवन्त। तातैं दु:खहारी सुखकारि, कहैं सीख गुरु करुणा धारि।।१।। अर्थ-तीनों लोकों में जो अनन्त जीव हैं, वे सभी सुख चाहते हैं और दु:ख से डरते हैंं इसलिए आचार्य कृपा करके उन जीवों को दु:ख हरने…