बारह चक्रवर्त्ती भरत, सगर, मघवा, सनत्कुमार, शान्ति, कुंथु, अर, सुभौम, महापद्म, हरिषेण, जयसेन और ब्रह्मदत्त क्रम से ये बारह चक्रवर्ती सब तीर्थंकरों की प्रत्यक्ष एवं परोक्ष वन्दना में आसक्त और अत्यन्त गाढ़ भक्ति से परिपूर्ण थे। भरत चक्रवर्ती ऋषभेश्वर के समक्ष, सगरचक्री अजितेश्वर के समक्ष तथा मघवा और सनत्कुमार ये दो चक्री धर्मनाथ और…
दर्शन समीक्षा जिसके द्वारा वस्तुतत्त्व का निर्णय किया जाता है, वह दर्शन शास्त्र है। कहा भी है-‘दृश्यते निर्णीयते वस्तुतत्त्वमनेनेति दर्शनम्’। इस लक्षण से दर्शन शास्त्र तर्व-वितर्व मन्थन ये परीक्षास्वरूप हैं, जो कि तत्त्वों के निर्णय में प्रयोजक हैं, जैसे-यह संसार नित्य है या अनित्य? इसकी सृष्टि करने वाला कोई है या नहीं? आत्मा का स्वरूप…
मोक्षमार्ग व्यवहार-निश्चय मोक्षमार्ग-सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र इन तीनों की एकता व्यवहारनय से मोक्ष का कारण है और सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्रमयी निज आत्मा निश्चयनय से मोक्ष का कारण है क्योंकि आत्मा को छोड़कर अन्य द्रव्य में रत्नत्रय नहीं रहता है, इस कारण रत्नत्रयमयी आत्मा ही निश्चयनय से मोक्ष का कारण१ है। व्यवहार रत्नत्रय-जीवादि पदार्थों का श्रद्धान करना सम्यक्त्व…
निर्जरा के स्थान काललब्धि आदि की सहायता से परिणामों की विशुद्धि से वृद्धि को प्राप्त हुआ कोई भव्य, पंचेन्द्रिय, संज्ञी, पर्याप्तक जीव क्रम से अध:करण५ आदि सोपान पंक्ति पर चढ़ता हुआ बहुतर कर्मों की निर्जरा करने वाला होता है। १. सर्वप्रथम वही जीव प्रथम सम्यक्त्व की प्राप्ति के निमित्त मिलने पर सम्यग्दृष्टि होता हुआ…
मुक्ति के कारण ‘‘सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग:।’’ सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र इन तीनों की एकता मोक्ष की प्राप्ति का उपाय है अर्थात् उपर्युक्त मिथ्यात्व आदि के प्रतिपक्षी, ये सम्यक्त्व आदि कारण कर्मबंध से छुटाकर जीव को मोक्ष प्राप्त कराने वाले हैं। सम्यक्त्व लब्धि-लब्धिसार ग्रंथ में सम्यक्त्व लब्धि और चारित्र लब्धि का बहुत ही विस्तृत विवेचन है, उसी…
जीव के पंच परिवर्तन जीव के दो भेद हैं-संसारी और मुक्त। ‘‘चतुर्गतौ संसरणं संसार:’ चतुर्गति में संसरण करना-परिभ्रमण करना इसका नाम संसार है। ‘संसार एशां सन्ति ते संसारिण:’ यह संसार जिन जीवों के पाया जाता है, वे संसारी कहलाते हैं। संसार के ५ भेद हैं-द्रव्य संसार, क्षेत्र संसार, काल संसार, भव संसार और भाव संसार।…
कर्मबंध के कारण कर्मबंध के पाँच कारण माने गये हैं– ‘मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाययोगा बन्धहेतव:’।।१।। मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग। १. मिथ्यात्व के गृहीत और अगृहीत, ऐसे दो भेद होते हैं। गृहीत-पर के उपदेश आदि निमित्त से विपरीत बुद्धि का होना। कुदेव, कुशास्त्र, कुगुरु आदि का श्रद्धान करना। अगृहीत-बिना उपदेश, अनादिकालीन संस्कारवश परवस्तु को अपनी समझना, किसी…
प्रमाण का वर्णन प्रमाणनयैरधिगम:।।१ प्रमाण और नयों के द्वारा जीवादि पदार्थों का बोध होता है। सम्यग्ज्ञान को प्रमाण कहते हैं। न्याय ग्रंथों में २‘अपने और अपूर्व अर्थ को निश्चय कराने वाला ज्ञान प्रमाण माना है।’ प्रमाण के दो भेद हैं-परोक्ष और प्रत्यक्ष। परोक्षप्रमाण इन्द्रिय और मन के निमित्त से होने वाला ज्ञान परोक्ष है। उसके…
तीन लोक में सिद्ध जीव कहाँ हैं? अष्टम भूमि – तीन भुवन के मस्तक पर ‘ईषत्प्राग्भार’ नाम की आठवीं पृथ्वी है। यह १ राजु चौड़ी, ७ राजु लम्बी और आठ योजन मोटी है अर्थात् लोक के अन्तपर्यंत है। सिद्ध शिला – इस आठवीं पृथ्वी के मध्य में रजतमयी, श्वेत छत्राकार, मनुष्य-क्षेत्र के समान गोल, पैंतालीस…