प्रथम परिच्छेद पद्यानुवादकर्त्री- श्रीमती त्रिशला जैन (लखनऊ) नम: श्री वर्धमानाय निर्धूत कलिलात्मने । सालोकानां त्रिलोकानां यद्विद्या दर्पणायते ।। १. मंगलाचरण ज्ञानावरणादिक पापकर्म आत्मा से नष्ट किए जिनने। उन वीरप्रभु को नमन करूं सालोक—त्रिलोक ज्ञान जिनके।। जैस चक्षु दर्पण को लख निजमुख अवलोकन करता है। वैसे केवलज्ञानी आत्मा में सारा जगत झलकता है।। जिन्होंने सम्पूर्ण कर्म…
सातवां परिच्छेद १३६. ग्यारह प्रतिमा श्रावकपदानि देवै-रेकादश देशितानि येषु खलु। स्वगुणा: पूर्वगुणै: सह, सन्तिष्ठन्ते क्रमविवृद्धा:।।१३६।। श्रावक के दर्जे निश्चय से प्रभु ने ग्यारह बतलाये हैं। दर्शन, व्रत सामायिक प्रोषध और सचित्त त्याग कहाये हैं।। है रात्रि भोजन विरति छठां ब्रह्मचर्यारंभ त्यागव्रत है। परिग्रह अनुमति उद् दिष्ट त्याग इस क्रम से गुण वृद्धिगंत है। सर्वज्ञदेव ने…
मानव जीवन रक्षक अष्टमूल गुण मूलगुणों के विषय में आचार्यों ने भिन्न—भिन्न रूप से वर्णन किया है। आचार्य समन्तभद्र के अनुसार— मद्यमांसमधुत्यागै: सहाणुव्रत पञ्चकम् । अष्टौ मूलगुणानाहुर्गृहिणां श्रमणोत्तभा:।। रत्नकरण्ड श्रावकाचार—६६ मद्य , मांस और मधु का त्याग और पाँच अणुव्रत पालन करने को श्रमणोत्तमों ने गृहस्थों के आठ मूलगुण कहा है। आचार्य सोमदेव ने कहा…
श्रावकाचार एक वैज्ञानिक जाँच पड़ताल मनमोहन जैन ८०२ आर.पी. नगर, फेस-१ कोसाबाड़ी, कोरबा (छ.ग.) जैन परम्परा में गृहस्थ श्रावक (सागर) के लिए जिस आचारधर्म का पालन किया जाता है, उसके प्ररूपक कई ग्रथ श्रावकाचार नाम से प्रसिद्ध है, यथा : १. आचार्य समंतभद्र (ई. दूसरी) कृत रत्नकरण्ड श्रावकाचार २. आचार्य योगेन्द्र देव (ई. छठी) कृत…
पंचम परिच्छेद ९१. शिक्षाव्रत देशावकाशिकं वा, सामायिवं प्रोष्ज्ञधोपवासो वा। वैय्यावृत्यं शिक्षा-व्रतानि चत्वारि शिष्टानि।।९१।। शिक्षाव्रत के हैं चार भेद पहला देशावकाशिक व्रत है। सामायिक अरू प्रोषधोपवास चौथा वैयावृत्त व्रत है।। इन पाँच अणुव्रत त्रय गुणव्रत अरू चार व्रतों के मिलने से। मानव श्रावक कहलाता है इन बारह व्रत के धरने से।। जो मुनिव्रत की शिक्षा देते…
छठा परिच्छेद छठा परिच्छेद सल्लेखना का लक्षण उपसर्गे दुर्भिक्षे, जरसि रुजायां च नि:प्रतीकारे। धर्माय तनुविमोचन-माहु: सल्लेखनामार्या:।।१२२।। उपसर्ग और दर्भिक्ष समय अरू जरा रोग के आने पर। जिसका प्रतिकार न हो सकता ऐसे असाध्यक्षण आने पर।। जिन धर्म तथा रत्नत्रय की रक्षा के लिए प्राणियों को। निजकाया का भी त्याग करे बस कहे समाधिमरण उसको।। जिसको…
मानव जीवन में श्रावकाचार : वर्तमान परिप्रेक्ष्य जीवन की क्रमिकता अधिकांश दर्शनों में स्वीकार की गयी है। यदि कोई कहे कि – ‘मैं वर्तमान में जो हूँ, मात्र वही हूँ – न मेरा कोई अतीत है और न कोई भविष्य’ – इस कथन में कितनी सच्चाई है? इसे कहने या समझाने की जरूरत नहीं है।…
सम्यकदर्शन के आठ अंग की कथाएं नि:शंकित अंग में प्रसिद्ध अंजन चोर की कथा काश्मीर देश के अन्तर्गत विजयपुर के राजा अरिमंथन के ललितांग नाम का एक सुन्दर पुत्र था। इकलौता बेटा होने से माता—पिता के अत्यधिक लाड़—प्यार से वह विद्याध्ययन नहीं कर सका और दुब्र्यसनी बन गया। युवा होने पर प्रजा को अत्यधिक त्रास…
द्वितीय परिच्छेद ४२. सम्यग्ज्ञान का लक्षण अन्यूनमनतिरित्तं, याथातथ्यं बिना च विपरीतात्। नि:सदेहं वेद, यदाहुस्तजज्ञानमागमिन:।।४२।। जो न्यून अधिक विपरीतपने से रहित वस्तु में श्रद्धा हो। जैसा का तैसा ज्ञान करे नहिं उसमें संशय रखता हो।। गणधर अरू श्रुतकेवलियों ने है सम्यग्ज्ञान कहा इसको। दर्शन बिन ज्ञान न हो सम्यक् इसलिए कहा पहले उसको।। जो ज्ञान वस्तु…
तृतीय परिच्छे ४७. चारित्र की आवश्यकता मोहतिमिरापहरणे, दर्शनलाभादवाप्तसञ्ज्ञान:। रागद्वेषनिवृत्यै, चरणं प्रतिपद्यते साधु:।।४७।। जब दर्शनमोह कर्म का शम क्षय क्षयोपशम करता है। सम्यग्दर्शन को प्राप्त करे अरू सम्यग्ज्ञान प्रगटता है।। ये दो निधि जिसके प्रगट हुई ऐसा वह भव्यजीव जग में। निजराग द्वेष निवृत्ति हेतु चारित्र ग्रहण करता मन से।। जब मोह (मिथ्यात्व अंधकार) दूर हटकर…