आठ कर्म जो आत्मा को परतंत्र करता है, दु:ख देता है, संसार परिभ्रमण कराता है उसे कर्म कहते हैं। अनादिकाल से जीव का कर्म के साथ सम्बन्ध चला आ रहा है। इन दोनों का अस्तित्व स्वत: सिद्ध है। ‘मैं’ इस अनुभव से जीव जाना जाता है और जगत में कोई दरिद्री है, कोई धनवान है…
मिथ्या दर्शन विपरीत या गलत धारणा का नाम मिथ्यात्व है अथवा सच्चे देव, शास्त्र गुरू पर श्रद्धान न करना या झूठे देव, शास्त्र, गुरू का श्रद्धान करना मिथ्यात्व है। मिथ्यात्व के उदय से जीव को सच्चा धर्म नहीं रुचता है। जैसे—पित्त के रोगी को दूध भी कड़वा लगता है। इसके मुख्य दो भेद हैं-गृहीत और…
सात तत्त्व-नव पदार्थ वस्तु के यथार्थ स्वभाव को तत्त्व कहते हैं। उसके सात भेद हैं- जीव, अजीव, आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष। जीव– जिसमें ज्ञान-दर्शनरूप भावप्राण और इंद्रिय, बल, आयु, श्वासो-च्छ्वास रूप द्रव्यप्राण पाये जाते हैं, वह जीव है। अजीव– इससे विपरीत लक्षण वाला अजीव तत्त्व है अर्थात् जीव से भिन्न पांचों द्रव्य अजीव…
स्वर्गों के नाम व सुख अिंरजय- गुरुदेव! दूसरे भाग में हमने पढ़ा है कि पुरुरवा भील भी मांसादि का त्याग करने से पहले स्वर्ग में देव हो गया है, सो पहले स्वर्ग का नाम क्या है? मुनिराज— हां सुनो! मध्यलोक के ऊपर सात राजू में स्वर्ग आदि हैं। पहले सोलह स्वर्गों के नाम सुनो। सौधर्म-ईशान,…
नरक के नाम और दु:ख अिंरजय-हे गुरुदेव! पहले भाग में हमने पढ़ा था कि सुभौम चक्रवर्ती मरकर सातवें नरक गया है, सो यह सातवाँ नरक कहाँ है ? और इसका क्या नाम है ? लोग कहते हैं कि नरक में दु:ख ही दु:ख हैं, सो क्या यह सही बात है ? मुनिराज- हाँ अिंरजय! मैं…
चैत्य वन्दना मध्यलोक के चार शतक, अट्ठावन अकृत्रिम मंदिर । सबमें इक सौ अठ जिन प्रतिमा, वंदूँ मैं मस्तक नतकर ।। आठ कोटि औ छप्पन लाख, सहस सत्तानवे चार शतक । इक्यासी जिनगृह अकृत्रिम, तीन लोक के नमूँ सतत ।।१।। नव सौ पच्चीस कोटि त्रेपन, लाख सत्ताइस सहस प्रमाण । नव सौ अड़तालिस जिनप्रतिमा, शिव…