त्रैलोक्यं गोष्पदायते (तीन लोक का वर्णन)! मङ्गलाचरण (अध्याय १) ‘‘त्रैलोक्यं गोष्पदायते।’’ अमृतर्विषणी टीका— लोगो अकिट्टिमो खलु, अणाइणिहणो सहावणिव्वत्तो। जीवाजीवेिंह फुडो, सव्वागासवयवो णिच्चो।।४।। त्रिलोकसार गाथा—४।‘‘ लोक्यन्ते’’ अवलोक्यन्ते जीवादिषड्द्रव्याणि अस्मिन्निति लोक:’ जहाँ पर जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश और काल ये छहों द्रव्य देखे जाते हैं वह लोक हैं। वह लोक अकृत्रिम, अनादिनिधन है एवं स्वभाव से…
मङ्गलाचरण (अध्याय १) चौबीस तीर्थंकरों का अन्तराल भगवान ऋषभदेव के अनन्तर अजितनाथ आदि महावीरपर्यंत चौबीस तीर्थंकर हुए हैं। *भगवान ऋषभदेव के मुक्त हो जाने के पश्चात् पचास लाख करोड़ सागरों के व्यतीत हो जाने पर अजितनाथ तीर्थंकर ने मोक्षपद प्राप्त किया। *अजितनाथ के मुक्त होने के बाद तीस लाख करोड़ सागरों के व्यतीत हो जाने…
मङ्गलाचरण (अध्याय १) षट्काल परिवर्तन ‘‘भरतैरावतयोर्वृद्धिह्रासौ षट्समयाभ्यामुत्सर्पिण्यवसर्पिणीभ्यां’’ तत्त्वार्थसूत्र अ. ३, सूत्र २७। इस सूत्र में कहे गये अनुसार भरत और ऐरावत क्षेत्रों में ही उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी के षट्कालों से मनुष्यों की आयु, अवगाहना आदि में वृद्धि ह्रास होती रहती है। इन भरत ऐरावत क्षत्रों के पाँच-पाँच म्लेच्छ खण्ड में ये काल परिवर्तन नहीं है…
मङ्गलाचरण (अध्याय १) ऊर्ध्वलोक मध्यलोक के ऊपर ७ राजु ऊँचा ऊध्र्वलोक है। वस्तुत: मध्यलोक की नगण्य ऊँचाई (१ लाख ४० योजन) ऊर्ध्वलोक से ही ली गई है। ऊध्र्वलोक में १६ स्वर्ग (८ जोड़े), ९ ग्रैवेयक, ९ अनुदिश और ५ अनुत्तर विमान हैं तथा सबसे ऊपर सिद्धशिला अवस्थित है। कल्पवासी देव १६ स्वर्गों के नाम- सौधर्म,…
प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव का जीवन परिचय भोग भूमि से कर्मभूमि प्रारंभ जंबूद्वीप के भरतक्षेत्र में मध्य में पूर्व-पश्चिम तथा विजयार्ध पर्वत एवं हिमवन पर्वत से निकली हुई गंगा-सिंधु नदियों के निमित्त से छहखंड हो जाते हैं इनमें मध्य के आर्यखण्ड में षट्काल परिवर्तन होता रहता है। अवसर्पिणी में सुषमासुषमा, सुषमा, सुषमा दु:षमा, दु:षमा सुषमा,…
श्रीमते वर्धमानाय, नमो नमितविद्विषे अमृतर्विषणी टीका भगवान महावीर स्वामी का जीवन परिचय मंगलाचरण सिद्धार्थ—राजकुल—मंडन—वीरनाथ:, जात: सुकुण्डलपुरे त्रिशलाजनन्यां। सिद्धिप्रिय: सकल—भव्यहितंकरो य:, श्री सन्मर्तििवतनुतात् किल सन्मिंत मे।।१।। पुरुरवा भील इस जम्बूद्वीप के पूर्व विदेह क्षेत्र में सीता नदी के उत्तर किनारे पर ‘पुष्कलावती’ नाम का देश है उसकी ‘पुण्डरीकिणी’ नगरी में एक ‘मधु’ नाम का वन है।…
श्री गौतमस्वामी प्रणीत कृतियों का परिचय एवं प्रतिक्रमण पाठ के प्रमाण ये रचनाएँ श्री गौतमस्वामी प्रणीत हैं, इनके प्रमाण देखिए- चैत्यभक्ति के प्रारंभ में टीकाकार श्री प्रभाचंद्राचार्य कहते हैं- ‘‘श्री वर्धमानस्वामिनं’’ प्रत्यक्षीकृत्य गौतमस्वामी स्तुतिमाह- श्रीवर्धमान को प्रत्यक्ष देखकर-उनका प्रथम दर्शन प्राप्तकर श्री गौतम स्वामी स्तुति करते हुए कहते हैं- हरिणी छंद-‘‘जयति भगवान्’’……इत्यादि। ‘श्रीगौतमस्वामी दैवसिकादिप्रतिक्रमणादिभिर्निराकर्तुमशक्यानां दोषानां…
मङ्गलाचरण (अध्याय १) भगवान महावीर स्वामी के बाद ६८३ वर्ष तक ही द्वादशांग रहे हैं कसायपाहुड़ (जयधवला टीका) पुस्तक-१ का प्रमाण जिणउवदिट्ठत्तादो होदु दव्वागमो पमाणं, किन्तु अप्पमाणीभूदपुरिसपव्वोलीकमेण आगयत्तादो अप्पमाणं वट्टमाणकालदव्वागमो त्ति ण पच्चवट्ठादुं जुत्तं, राग-दोष-भयादीदआइरिय-पव्वोलीकमेण आगयस्स अप्पमाणत्तविरोहादो। तं जहां, तेण महावीर- भडारएण इंदभूदिस्स अज्जस्स अज्जखेत्तुप्पण्णस्स चउरमल-बुद्धिसंपण्णस्स दित्तुग्गतत्ततवस्स अणिमादिअट्ठविह-विउव्वणलद्धिसंपण्णस्स सव्वट्ठसिद्धिणि-वासिदेवेहिंतो अणंतगुणबलस्स मुहुत्तेणेक्केण दुवालसंगत्थगंथाणं सुमरण-परिवादिकरणक्खमस्स सयपाणिपत्तणिवदिदरव्वं पि…
मंगलाचरण द्वादशांग जिनवाणी को ग्रंथरूप में नहीं लिखा जा सकता ”(दिगम्बर जैन परम्परा में भगवान महावीर के बाद ६८३ वर्ष तक ही द्वादशांग श्रुत एवं उसके ज्ञाता आचार्य रहे हैं)” जैन वाङ्गमय द्वादशांगरूप है और दिगम्बर जैन परम्परा के अनुसार आज द्वादशांग उपलब्ध नहीं हैं क्योंकि द्वादशांग लिखे ही नहीं जा सकते, लिपिबद्ध नहीं हो…
मङ्गलाचरण (अध्याय १) गणधरदेव ही द्वादशांगश्रुत के कर्त्ता होते हैं— अर्थकर्ता भगवान महावीर भावतोऽर्थकर्ता निरूप्यते-ज्ञानावरणादि-निश्चय-व्यवहारापाया-तिशयजातानन्तज्ञान-दर्शन-सुख-वीर्य-क्षायिक-सम्यक्त्व-दान-लाभ-भोगोपभोग-निश्चय-व्यवहार-प्राप्त्यतिशयभूत-नव-केवल-लब्धि-परिणत:। एवंविधो महावीरोऽर्थकर्ता। धवला पुस्तक—१ पृ. ६४। अब भाव की अपेक्षा अर्थकर्ता का निरूपण करते हैं- ज्ञानावरणादि घातिया कर्मों के निश्चय-व्यवहाररूप विनाश कारणों की विशेषता से उत्पन्न हुए अनन्तज्ञान, दर्शन, सुख और वीर्य तथा क्षायिक-सम्यक्त्व, दान, लाभ, भोग और उपभोग की…