Tag: Gyanamrat Part-4

सल्लेखना में सहायक गाथाएँ (मूलाचार के आधार से) (मूलाचार के द्वितीय अधिकार में सल्लेखना का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। उनको सुनाते समय मुझे जो गाथाएँ अतिशय प्रिय थीं उन्हें यहाँ दे रही हूँं। विशेष जिज्ञासु मूलाचार का स्वाध्याय करें।) यतियों के छह काल होते हैं उसमें आत्मसंस्कार काल, सल्लेखना काल और उत्तमार्थ काल इन...

गोम्मटसार जीवकाण्ड सार सिद्धं सुद्धं पणमिय, जिणिन्दरवरणेमिचन्दमकलंकं।गुणरयणभूसणुदयं जीवस्स परूवणं वोच्छं।। गुणस्थान, जीवसमास, पर्याप्ति, प्राण, संज्ञा, चौदह मार्गणा और उपयोग इस प्रकार से बीस प्ररूपणा पूर्वाचार्यों ने कही हैं। गुणस्थानसार इन बीस प्ररूपणाओं द्वारा अथवा इन बीस प्रकरणों का आश्रय लेकर यहाँ जीवद्रव्य का प्ररूपण किया जाता है। ‘‘जीवट्ठाण’’ नामक सिद्धांतशास्त्र में अशुद्ध जीव के १४...

गुरूणांगुरु आचार्यश्री शांतिसागर जी महाराज (आचार्यश्री के मुखारविंद से प्राप्त शिक्षाएँ) सन् १९५४ में चारित्रचक्रवर्ती आचार्यश्री शांतिसागर जी महाराज ‘‘नीरा’’ गांव में विराजमान थे। मैंने जाकर दर्शन किये। सिद्धभक्ति, श्रुतभक्ति, आचार्यभक्ति पढ़कर विधिवत् वंदना की। आचार्यश्री ने आशीर्वाद दिया। क्षुल्लिका विशालमती ने रत्नत्रय कुशल पूछा। अनंतर महाराज तो आसन पर बैठे हुए थे। ब्र. जिनदास...

क्या एक द्रव्य दूसरे द्रव्य का कर्ता सर्वथा नहीं है? (समयसार ग्रंथ के आधार से) भगवान कुंदकुंददेव स्वयं कहते हैं कि यदि जीव में पुद्गल कर्म बंधे नहीं हैं तो यह संसार कैसे बना हुआ है ? अथवा यदि यह जीव कर्मों से बंधा नहीं है तो फिर संसार कैसे दिख रहा है ? इत्यादि...

क्या कर्मों का उदय कुछ भी बिगाड़ नहीं कर सकता है? (समयसार ग्रंथ के आधार से) समयसार में आस्रव अधिकार में भगवान कुंदकुंददेव कहते हैं कि मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग ये चार बंध के कारण रूप आस्रव हैं जो कि चेतना के और जड़ पुद्गल के विकार रूप से दो-दो प्रकार के हैं। उनमें...

अहिंसा अहिंसाभूतानां जगति विदितं ब्रह्म परमं। प्राणियों की अहिंसा इस जगत में परम ब्रह्म स्वरूप है ऐसी बात प्रसिद्ध है। ‘‘प्रमत्तयोगात्प्राण व्यपरोपणं हिंसा’’। इस हिंसा के चार भेद हैं-संकल्पी हिंसा, आरंभी हिंसा, उद्योगी हिंसा और विरोधी हिंसा। संकल्पपूर्वक किसी भी जीव का घात करना यह संकल्पी हिंसा है, शल्यचिकित्सा सीखने के लिये या देवताओं की...