पुष्प चढ़ाने के प्रमाण अलि-चुंबिएहिं पुज्जइ, जिणपयकमलं च जाइमल्लीहिं। सो हवइ सुरवरिंंदो, रमेई सुरतरुवरवणेहिं।। अलि-चुम्बितै: पूजयति, जिनपद-कमलं च जातिमल्लिवै:। स भवति सुरवरेन्द्र:, रमते सुरतरुवरवनेषु।।४७३।। अर्थ- जो भव्य पुरुष भगवान जिनेन्द्र देव के चरण कमलों की जिन पर भ्रमर घूम रहे हैं ऐसे चमेली, मोगरा आदि उत्तम पुष्पों से पूजा करता है वह स्वर्ग में जाकर…
सच्चे मित्र से बढ़कर संसार में कोई नहीं है अन्नमुन्न च मित्रवन्न हितकृत कोऽप्यस्ति बन्धुःपरो। गुह्याद् गुह्यतरं गुरोहपि न तद्वाच्यं यदस्योच्यते।। दु:साध्यान्यपि साध्यत्यगणयन्प्राणाश्च तत्र स्पुटो। दृष्टान्तो मणिकेतुरेव कुरुतां तन्मित्रमीदृगिवधम् ।।१४२।। (उत्तरपुराण पृ. १२) गौतमस्वामी राजा श्रेणिक से कहते हैं कि हे श्रेणिक! इस लोक तथा परलोक में मित्र के समान हित करने वाला दूसरा नहीं…
वर्ग, वर्गणा एवं स्पद्र्धक का लक्षण अब परमाणोरविभागप्रतिच्छेदरूपशक्तिसमूहो वर्ग इत्युच्यते। वर्गाणां समूहो वर्गणा भण्यते। वर्गणासमूहलक्षणानि स्पद्र्धकानि च कानिचिन्न संति। अथवा कर्मशक्तेः क्रमेण विशेषवृद्धिः स्पद्र्धकलक्षणं। तथा चोक्तं वर्गवर्गणास्पद्र्धकानां त्रयाणां लक्षणं- ‘‘वर्गः शक्तिसमूहोऽणोर्बहूनां वर्गणोदिता। वर्गणानां समूहस्तु स्पद्र्धकं स्पद्र्धकापहैः।। परमाणु के अविभाग प्रतिच्छेदरूप शक्ति के समूह को वर्ग कहते हैं और वर्गों के समूह को वर्गणा कहते हैं…
चतुर्थ गुणस्थान में सम्यक्चारित्र के बिना भी सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान होता है। समेतमेव सम्यक्त्वज्ञानाभ्यां चरितं मतम्। स्यातां विनापि ते तेन गुणस्थाने चतुर्थके।। ५४३।। सम्यक्चारित्र—सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान से सहित ही होता है परन्तु सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान चतुर्थगुणस्थान में सम्यक्चारित्र के बिना भी होते हैं।। (उत्तरपुराण पर्व, ७४ पृ. ४८०)
पुण्य के ४ भेद हैं पुण्यं जिनेन्द्रपरिपूजनसाध्यमाद्यं पुण्यं सुपात्रगतदानसमुत्थमन्यत्। पुण्यं व्रतानुचरणदुपवासयोगात् पुण्र्यािथनामिति चतुष्टयमर्जनीयम्।।२१९।। जिनेन्द्र भगवान् की पूजा करने से उत्पन्न होने वाला पहला पुण्य है, सुपात्र को दान देने से उत्पन्न हुआ दूसरा पुण्य है, व्रत पालन करने से उत्पन्न हुआ तीसरा पुण्य है और उपवास करने से उत्पन्न हुआ चौथा पुण्य है। इस प्रकार…
स्वयंप्रभ पर्वत के बाहर कर्मभूमि है एवं स्वयंप्रभ पर्वत से पूर्व असंख्यात द्वीपों में जघन्य भोगभूमियाँ हैं। स्वयंभूरमणद्वीपमध्यस्थाद्वलयाकृते। स्वयंप्रभाचलात्सर्वा कर्मभूमिर्बहि: स्थिता:।।३०।। अर्थ—(वलयाकृते) वलयाकृति (स्वयंभूरमणद्वीपमध्यस्यात्) स्वयंभूरमण द्वीप के मध्यस्थ (स्वयंप्रभाचलात्) स्वयंप्रभ अचल से (बहि.) बाहर (सर्वा) सब (कर्मभूमि:) कर्मभूमि (स्थिता:) स्थित हैं। भावार्थ—स्वयंभूरमण द्वीप के मध्यस्थ वलयाकृति स्वयंप्रभ पर्वत से बाहर कर्मभूमि स्थित है। स्वयंप्रभाचलादारात्परतो…
दिव्यध्वनि का लक्षण संपहि गंथकत्तारपरूवणं कस्सामो। वयणेण विणा अत्थपदुप्पायणं ण संभवइ,सुहुमत्थाणं सण्णाए परूवणाणुववत्तीदो। ण चाणक्खराए झुणीए अत्थपदुप्पायणं जुज्जदे, अणक्खरभासतिरिक्खे मोत्तूणण्णेसिं तत्तो अत्थावगमाभावादो। ण च दिव्वज्झुणी अणक्खरप्पिया चेव, अट्ठारस-सत्तसयभास-कुभासप्पियत्तादो। अब ग्रन्थकर्ता की प्ररूपणा करते हैं। शंका—वचन के बिना अर्थ का व्याख्यान सम्भव नहीं है, क्योंकि सूक्ष्म पदार्थों की संज्ञा अर्थात् संकेत द्वारा प्ररूपणा नहीं बन सकती।…
सभी समुद्रों के जल का स्वाद अपने नाम के अनुरूप है। स्वस्वनामरसास्वादा लवणो वारुणीवर:। वाद्र्धी क्षीरघृतवरौ चत्वार इति र्कीित्तता:।।२७।। अर्थ— (लवण:) लवण (वारुणीवर:) वारुणीवर (क्षीरघृतवरौ) क्षीरवर और घृतवर (वाद्र्धी) समुद्र (इति), इस प्रकार (चत्वार:) चार समुद्र (स्वस्वनामरसास्वादा:) अपने नाम रस स्वाद वाले (र्कीित्तता:) कहे गये हैं। भावार्थ—लवणसमुद्र, वारुणीवर समुद्र, क्षीरसमुद्र और घृतवर समुद्र अपने नाम…
पुण्य से चार प्रकार की लक्ष्मी मिलती हेै पुण्याच्चव्रधरश्रियं विजयिनीमेैन्द्रीं च दिव्यश्रियं। पुण्यात्तीर्थकरश्रियं च परमां नैःश्रेयसीं चाश्नुते। पुण्यादित्यसुभृच्छ्रियां चतसृणामाविर्भवेद् भाजनं। तस्मात्पुण्यमुपार्जयन्तु सुधियः पुण्याज्जिनेन्द्रागमात्।।१२९।। पुण्य से सबको विजय करने वाली चक्रवर्ती की लक्ष्मी मिलती है, इन्द्र्र की दिव्य लक्ष्मी भी पुण्य से मिलती है, पुण्य से तीर्थंकर की लक्ष्मी प्राप्त होती है और परम कल्याणरूप मोक्षलक्ष्मी…
सचित्त पूजा निर्दोष है माल्यगंधप्रधूपाद्यै:, सचित्तै: कोऽर्चयेज्जिनम्। सावद्यसंभवं वक्ति य:, स एवं प्रबोध्यते।।१४०।। जिनार्चानेकजन्मोत्थं, किल्विषं हंति यत्कृतम्। सा किंचिद् यजनाचारभवं सावद्यमंगिनाम्।।१४१।। अर्थ- कोई कोई लोग यह कहते हैं कि पुष्पमाला, धूप, दीप, जल, फल आदि सचित्त पदार्थों से भगवान की पूजा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि सचित्त पदार्थों से पूजा करने में सावद्य जन्य पाप (सचित्त…