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द्वादशतप (तत्त्वार्थर्वाितक से) आह—उत्तंक़ चारित्रम्, तदन्तर मुद्दिष्टं यत् ‘‘तपसा निर्जरा च’’ (९/३) इति, तस्येदानीं तपसो विधानं कत्र्तव्यमिति; अत्रोच्यते—तद् द्विविधं बाह्यमभ्यन्तरं च, तत्प्रत्येकं षड्विधम्, तत्र बाह्यस्य भेदप्रतिपत्त्यर्थमाह— अनशनावमोदर्यवृत्तिपरिसंख्यानरसपरित्यागविविक्तशय्यासन कायक्लेशा बाह्यं तपः।।१९।। दृष्टफलानपेक्षं संयमप्रसिद्धिरागोच्छेदकर्मविनाशध्यानागमावाप्त्यर्थमनशनव-चनम्।।१।। यत्किञ्चिद् दृष्टफलं मन्त्रसाधनाद्यनुद्दिश्य क्रियमाणमुपवसनमनशनमित्युच्यते। तत्किमर्थम् ? संयमप्रसिद्धिरागोच्छेदकर्मविनाशध्यानागमावाप्त्यर्थमवसेयम्। तद् द्विविधम्—अवधृतानवधृतकालभेदात्।२। तदनशनं द्वेधा व्यवतिष्ठते। कुतः ? अवधृताऽनवधृतकालभेदात्। तत्रावधृतकालं सकृद्भोजनं। चतुर्थभक्तादि, अनवधृतकाल-मादेहोपरमात्। संयमप्रजागरदोषप्रशमसंतोषस्वाध्यायसुखसिद्ध्याद्यर्थमवमोदर्यम्।३। आशितं-भवो य ओदनः…

मंगलाचरण णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरियाणं। णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं।।१।। बहिरन्तस्तपांसि ये, कुर्वन्तो ध्यान बन्हिना। कर्मेन्धनानि संदह्य, सिद्धास्तान् नौमि तान्यपि।।१।। अर्थ – जिन्होंने बहिरंग और अन्तरंग ऐसे बारह तपों को करते हुए ध्यानरूपी अग्नि के द्वारा कर्मरूपी ईंधन को जलाकर सिद्धपद प्राप्त कर लिया है, उन सिद्ध भगवन्तों को एवं उन बारह तपों…