पच्चीस भावना श्री गौतम गणधर स्वामी ने प्रतिक्रमण पाठ में पच्चीस भावनाओं के नाम दिए हैं— चूलियं तु पवक्खामि भावणा पंचविंसदी। पंच पंच अणुण्णादा एक्केक्कम्हि महव्वदे मणगुत्तो वचिगुत्तो इरिया – कायसंयदो। एसणा- समिदि – संजुत्तो पढमं वदमस्सिदो।।२।। अकोहणो अलोहो य, भय – हस्स – विवज्जिदो। अणुवीचि – भास – कुसलो, विदियं वदमस्सिदो।।३।। अदेहणं भावणं चावि,…
श्रावक के ४ धर्म कसायपाहुड़ आदि ग्रन्थों में श्रावक के चार धर्म-कर्तव्य माने हैं—‘‘दाणं पूजा सीलमुववासो चेदि चउव्विहो सावयधम्मो।’’अर्थात् दान, पूजा, शील और उपवास में चार श्रावकों के धर्म हैं। रयणसार ग्रन्थ में श्री कुन्दकुन्ददेव ने भी श्रावक के ४ धर्म बताए हैं— दाणं पूया सीलं उववासं बहुविहं पि खवणं पि।सम्मजुदं मोक्खसुहं सम्मविणा दीहसंसारं।।१।। दानं…
गाथाओं में पाठ भेद समयसार ग्रंथ में कहीं-कहीं गाथा में पाठ भेद-अन्तर होने से टीकाकार आचार्यों ने दोनों पाठ रखकर दोनों के अर्थ कर दिए हैं। किसी एक पाठ को प्रमाण और दूसरे को अप्रमाण नहीं माना है। उदाहरण में देखिए— (१) वंदित्तु सव्वसिद्धे धुवमचलमणोवमं गइं पत्ते।वोच्छामि समयपाहुडमिणमो सुयकेवलीभणियं।।१।। समयसार, पूर्वार्ध, पृ. ८ से १४।…
चत्तारि मंगल में पाठ भेद (१) प्राचीन पाठ— चत्तारि मंगलं – अरिहंत मंगलं, सिद्ध मंगलं, साहु मंगलं, केवलिपण्णत्तो धम्मो मंगलं। चत्तारि लोगुत्तमा – अरिहंत लोगुत्तमा, सिद्ध लोगुत्तमा, साहु लोगुत्तमा, केवलिपण्णत्तो धम्मो लोगुत्तमा। चत्तारि सरणं पव्वज्जामि – अरिहंत सरणं पव्वज्जामि, सिद्ध सरणं पव्वज्जामि, साहु सरणं पव्वज्जामि, केवलिपण्णत्तो धम्मो सरणं पव्वज्जामि। क्रिया कलाप-पृ. ८९, १४४ (वीर सं….
संख्या का मान व्यवहार के २४ अंक प्रमाण है गणितसार संग्रह में २४ अंक प्रमाण माना है। देखिए— एवं तु प्रथमस्थानं द्वितीयं दशसंज्ञिकम्। तृतीयं शतमित्याहुः चतुर्थं तु सहस्रकम्गणितसार ।।६३।।पञ्चमं दशसाहस्रं षष्ठं स्याल्लक्षमेव च। सप्तमं दशलक्षं तु अष्टमं कोटिरुच्यते।।६४।।नवमं दशकोट्यस्तु दशमं शतकोटयः। अर्बुदं रुद्रसंयुत्तं न्यर्बुदं द्वादशं भवेत्।।६५।।खर्वं त्रयोदशस्थानं महाखर्वं चतुर्दशम्। पद्मं पञ्चदशं चैव महापद्मं तु षोडशम्।।६६।।क्षोणी…
सोलह स्वर्गों के देवियों की आयु मूलाचार ग्रंथ में देवियों की आयु में दो मत आने से टीकाकार ने बहुत ही सुन्दर समाधान किया है। यथा— सौधर्मादिदेवीनां परमायुषः प्रमाणं प्रतिपादयन्नाह—पंचादी वेिंह जुदा सत्तवीसा य पल्ल देवीणं।तत्तो सत्तुत्तरिया जावदु अरणप्पयं कप्पंमूलाचार (भाग-२ पृ. २६८-२६९ गाथा-११२२-११२३।।।११२२।। पंचादी — पंच आदि पंच आदि पंचपल्योपमानि मूलं, वेहि जुदा—द्वाभ्या युक्तानि…
धर्मध्यान श्री गौतमस्वामी ने प्रतिक्रमण पाठ में धर्मध्यान के दश भेद कहे हैं— ‘दसण्णं धम्मज्झाणाणं। दससु धम्मज्झाणेसु। दससु धम्मज्झाणेसु दसविह धम्मज्झाणाणं। मुनिचर्या पृ. २४, १३५, १७०, २३१।टीकाकार श्री प्रभाचन्द्राचार्य ने उनके नाम व लक्षण दिये हैं— अपायविचय उपायविचय विपाकविचय विरागविचय लोकविचय भवविचय जीवविचय आज्ञाविचय संस्थानविचय संसारविचय ये १० धर्मध्यान है। चारित्रसार में भी धर्मध्यान के…
गाथाएँ या सूत्र अपरिवर्तनीय हैं कोई-कोई गाथाएँ श्री गौतम स्वामी आदि महान् गणधर देव व आचार्यों के मुखकमल से निर्गत हैं उनकी विभक्ति आदि का संशोधन नहीं करना चाहिये। जैसे कि— धम्मो मंगल मुक्किट्ठं अहिंसा संजमो तवो।देवा वि तस्स पणमंति, जस्स धम्मे सया मणो।। यह श्री गौतमस्वामी के मुख से निर्गत गाथासूत्र आज बदलकर ऐसा…
गृहस्थ के ६ आर्यकर्म आदिपुराण भाग २ में श्रावकों के ६ आर्यकर्म का वर्णन है— इज्यां वार्तां च दत्ति च स्वाध्यायं संयमं तपः।श्रुतोपासकसूत्रत्वात् स तेभ्यः समुपादिशत्।।२४।। अर्थ — भरत ने उन्हें अर्थात् व्रती श्रावकों को उपासकाध्ययनांग से इज्या, वार्ता, दत्ति, स्वाध्याय, संयम और तप का उपदेश दिया। अन्यत्र ग्रन्थों में श्रावकों की षट्क्रियायें मानी हैं— …
दशलक्षण धर्म में सत्यधर्म पहले है या शौचधर्म प्रतिक्रमण ग्रंथत्रयी में सत्य धर्म को पहले लिया है-दसण्हं समणधम्माणं। दशानां श्रमणधर्माणामुत्तमक्षमामार्दवार्जवसत्यशौचसंयमतपस्त्यागा-किञ्चन्यब्रह्मचर्यलक्षणानाम्प्रतिक्रमण ग्रंथत्रयी-पृ. ९, १०।।श्री कुन्दकुन्ददेव कृत ‘द्वादशानुप्रेक्षा’ में ‘सत्य’ धर्म को पहले लिया है—उत्तमखममद्दवज्जवसच्चसउच्चं च संजमं चेव। तवचागमकिंचण्हं बम्हा इदि दसविहं होदिकुन्दकुन्दभारती पृ. ३२०।।।७०।। उत्तमक्षमा, उत्तममार्दव, उत्तमआर्जव, उत्तमसत्य, उत्तमशौच, उत्तमसंयम, उत्तमतप, उत्तमत्याग, उत्तमआकिञ्चन्य और उत्तम…