कर्म प्रकृतियों में चार निक्षेप नाम, स्थापना, द्रव्य और भाव के भेद से कर्म चार तरह का है। इनमें पहला भेद संज्ञारूप है। प्रकृति, पाप, कर्म और मल ये कर्म की संज्ञायें हैं। इन संज्ञाओं को ही नामनिक्षेप से कर्म कहते हैं। निक्षेप का स्वरूप व चार भेद अब प्रकरणवश इन चार निक्षेपों का स्वरूप…
कर्मों की विविध अवस्थाएँ कर्म सिद्धांत प्रक्रिया पर कुछ विचार सम्पूर्ण जैन विचारशास्त्र एवं जैन जीवन, कर्मसिद्धान्त पर आधारित है। कर्म ही जीवों को हँसाते हैं और कर्म ही उन्हें रुलाते भी हैं तथा विभिन्न गतियों में नचाते भी हैं। जो भी हमारे साथ घटता है, वह सब कर्म जन्य ही होता है। विश्व के…
बोए पेड़ बबूल का, आम कहाँ से होय १.१ कर्म करणीय कैसे ?… हम सभी अपने मौजूदा जीवन को किस तरह जी रहे हैं और ये जो संसार में विविधताएँ दिखाई पड़ रही हैं इन सब की जिम्मेदारी किसकी है, इस बात पर खूब विचार हुआ है और अन्तत: हम इस निर्णय पर पहुँचे हैं…
गोत्र एवं अन्तराय कर्म की फल: स्थिति गोत्रकर्म : जीव के आचरण का परिणाम जीव का विभावरूप स्वभाव रागादि रूप परिणमने का और कर्म का स्वभाव तद्रूप परिणमाने का है। इसमें जीव का अस्तित्व अर्हं प्रत्यय से होता है तथा कर्म का अस्तित्व जीव में ज्ञान की वृद्धि और हानि से सिद्ध होता है क्योंकि…
चतुर्गति यात्रा संवाहक आयुकर्म एवं शरीर निर्माता नामकर्म परिणामों की विचित्रता है। जीवों को सदैव अपने परिणामों को सम्भालते रहना चाहिए। आयु कर्म का किस समय बन्ध हो जाये पता नहीं। आयु कर्म बड़ा प्रबल होता है। एक बार आयु का बंध हो जाने पर वह छूटता नहीं। हाँ, परिणामों के शुभ-अशुभ होने पर उसमें…
सुख—दु:ख प्रदाता वेदनीय, कर्मों का राजा मोहनीय कर्म उसे कहते हैं, जो आत्मा का असली स्वभाव प्रगट नहीं होने दे। जैसे-बहुत सी धूल, मिट्टी उड़कर सूरज की रोशनी को ढक लेती है वैसे ही बहुत से पुद्गल परमाणु (छोटे—छोटे टुकड़े) जो इस आकाश में सब जगह भरे हैं, आत्मा में क्रोधादि कषाय उत्पन्न होने से…
आत्मा की प्रभा को धूमिल करने वाले ज्ञानावरण-दर्शनावरण अष्टकर्म ज्ञान रवि का आच्छादक ज्ञानावरण कर्म— कर्म शब्द कर्त्ता, कर्म और भाव तीनों साधनों में निष्पन्न होता है और विवक्षानुसार तीनों यहाँ परिगृहीत हैं। वीर्यान्तराय और ज्ञानावरण के क्षयोपशम की अपेक्षा रखने वाले आत्मा के द्वारा निश्चय नय से आत्मपरिणाम और पुद्गल के द्वारा पुद्गलपरिणाम तथा…
कर्म के भेद—प्रभेद कर्म सिद्धान्त जिनके द्वारा आत्मा को परतंत्र किया जाये, उसे कर्म कहते हैं। जीव और कर्म का अनादिकाल से संंबंध है और इन दोनों का अस्तित्व स्वत: सिद्ध है। जीव कर्म को कैसे ग्रहण करता है?-यह जीव शरीर नामकर्म से सहित होकर कर्म और नोकर्म वर्गणाओं को प्रति समय सम्पूर्ण तथा चारों…
कर्मबंध के कारण और प्रकार कर्मबंध के पाँच कारण माने गये हैं-‘मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाययोगा बन्धहेतव:’।।१।। मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग। १. मिथ्यात्व के गृहीत और अगृहीत, ऐसे दो भेद होते हैं। गृहीत-पर के उपदेश आदि निमित्त से विपरीत बुद्धि का होना। कुदेव, कुशास्त्र, कुगुरु आदि का श्रद्धान करना। अगृहीत-बिना उपदेश, अनादिकालीन संस्कारवश परवस्तु को अपनी समझना,…
अटल सिद्धान्त है कर्म का जैन सिद्धान्त के रहस्य को जानने वाला प्रत्येक मनुष्य कर्म की अटल सत्ता को स्वीकार करता है। इसी अटल सिद्धान्त का विवेचन यहाँ प्रस्तुत है- दार्शनिक संसार में कर्म का अखण्ड साम्राज्य है। विश्व के समस्त दार्शनिकों और विचारकों ने कर्म की प्रबल सत्ता को किसी न किसी रूप में…