संविधान निर्माण में जैनों का योगदान किसी भी देश का राष्ट्रीय ध्वज, राष्ट्रीयगान और राष्ट्रीय संविधान उस देश की आत्मा होते हैं। पूर्ण प्रभुता- सम्पन्न लोकतन्त्रात्मक देशों में जहाँ भी लिखित संविधान है वहां उनका निर्माण जनता ने प्राय: संविधान सभाओं के माध्यम से ही किया है। भारतीय संविधान निर्माण की कहानी बहुत पुरानी नहीं…
जैनधर्म की प्राचीनता एवं स्वतन्त्रता के विषय में विभिन्न न्यायालयों के निर्णय जैनधर्म की प्राचीनता और स्वतंत्रता के विषय में समय-समय पर अदालतों में पेश किए गए देश की उच्चतम एवं प्रदेशों की उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों ने निष्पक्ष होकर जैनधर्म के बारे में जो अपने सटीक निर्णय प्रस्तुत किए थे उनकी संक्षिप्त जानकारी यहाँ…
(हरिवंशपुराण) महाभारतकालीन राजनीति व्यवस्था विक्रम सं० ८४० में लिखा गया हरिवंशपुराण एक आकर ग्रंथ है, इसमें अन्य तत्त्वों के साथ राजनीति का भी पर्याप्त निर्देश मिलता है, जो इस प्रकार है— देश हरिवंशपुराण के अनुसार देश के जो लक्षण प्राप्त होते हैं उनमें उर्वरा और शालि-ब्रीहि सब प्रकार के धान्यों के समूह से सफलता को…
जैन न्याय में वाद की मौखिक तथा लिखित परम्परा वाद का स्वरूप (नैयायिकों का मत)—जब से मनुष्य में विचारशक्ति का विकास हुआ तभी से पक्ष-प्रतिपक्ष के रूप में विचारधाराओं का संघर्ष भी हुआ है। इसी से वाद प्रवृत्ति का जन्म हुआ। नैयायिक इस वाद—वृत्ति को ‘कथा’ का नाम देकर इसके तीन भेद करते हैं—वाद, जल्प…
जैनधर्म और राजनीति राजनियमों में जैन सिद्धान्तों का समावेश विश्व के सभी प्राणियों में मानव का सर्वोच्च स्थान है। मानव एक सामाजिक प्राणी है। स्वार्थ साधन हेतु वह पर के हित को आघात न पहुँचा दे, तदर्थ मानव के आचरणों का नियमन आवश्यक है। मानव के आचरण के नियमन हेतु कतिपय पारिवारिक नियम, संस्थागत नियम,…
सर्वोच्च न्याय ग्रंथ : अष्टसहस्री अष्टसहस्री एक महान् न्यायग्रंथ अष्टसहस्री एक महान् तार्किक ग्रंथ है। इसका मूलाधार देवागमस्तोत्र है। स्वामी समंतभद्राचार्य के द्वारा विरचित गंधहस्ति महाभाष्य का यह देवागमस्तोत्र मंगलाचरण कहलाता है। गंधहस्ति महाभाष्य के सम्बन्ध में अन्य ग्रंथों में ‘उक्तं च’ कहते हुये उद्धरण मिलता है, इसलिए स्वामी समन्तभद्राचार्य के द्वारा तत्त्वार्थ सूत्र के…
जैन न्याय की उपयोगिता प्रसिद्ध दार्शनिक सुकरात ने दर्शन को ‘ज्ञान के प्रति प्रेम’ कहा है। परम्परा से दर्शन को बुद्धि के प्रयोग द्वारा ज्ञान की खोज माना गया है। दर्शन का कार्य है कि वह धार्मिक विश्वास और नैतिक मान्यताओं के आधारों को प्रकाश में लाकर उनकी परीक्षा करे। विशिष्ट दार्शनिक क्रिया आलोचनात्मक…
आचार्य अकलंक देव, समन्तभद्र एवं विद्यानंदि की जैन न्याय को देन भट्टाकलंक जैसे उद्भट वादी थे वैसे ही प्रतिभापुंज ग्रंथकार भी थे। उनके द्वारा लिखे गये ग्रंथों के परिचय से उनकी अप्रतिहत लेखनी का चमत्कार स्वत: ज्ञात हो जाता है। अनेकान्तदृष्टि और स्याद्वादभाषा का अिंहसक उद्देश्य था—समस्त मत—मतान्तरों का नय दृष्टि से समन्वय कर समता…
न्याय शास्त्र के अध्ययन की आवश्यकता जीव के दु:खों का मूल कारण एक ही है—अज्ञान, मिथ्याज्ञान, अत: दु:खनिवृत्ति का भी मूल कारण एक ही है—ज्ञान, सम्यग्ज्ञान। तथा यह सम्यग्ज्ञान न्याय के द्वारा ही सम्भव है, अन्यथा नहीं। अत: न्याय का ज्ञान होना अत्यन्त आवश्यक है। आवश्यक ही नहीं, अनिवार्य है। वैसे तो हमारे देश में…
जैन न्याय ग्रंथों के मंगलाचरण सिद्धं सिद्धत्थाणं ठाणमणोवमसुहं उवगयाणं। कुसमयविसासणं सासणं जिणाणं भवजिणाणं।। —(आचार्य सिद्धसेन, सम्मइसुत्तं (सन्मतिसूत्र)) अर्थ—संसार को जीतने वाले जिनेन्द्र भगवान का शासन अनुपम सुख के स्थान को प्राप्त है, प्रमाणप्रसिद्ध अर्थों का स्थान है और मिथ्यामत का निवारण करने वाला स्वत:सिद्ध है। उद्दीपीकृतधर्मतीर्थमचलं ज्योतिर्ज्वलत्केवला— लोकालोकितलोकालोकमखिलैरिन्द्रादिभिर्वन्दितम्। वंदित्वा परमार्हतां समुदयं गां सप्तभंगीविधि:, स्याद्वादामृतगर्भिणी प्रतिहतैकांतान्धकारोदयाम्।।…