वीतराग चारित्र एवं उसका फल निश्चयचारित्र किनके होता है ? पडिकमणपहुदिकिरियं, कुव्वंतो णिच्छयस्स चारित्तं। तेण दु विरागचरिए, समणो अब्भुट्ठिदो होदि।। (नियमसार गाथा-१५२) निश्चयनय आश्रय से जो, प्रतिक्रमणादि क्रियाएँ होती हैं। निश्चयचरित्रधारी मुनि के वे, सभी क्रियाएँ होती हैं।। इस हेतु उन्हें ही वीतराग, मुनि की संज्ञा मिल जाती है। श्रेणी में चढ़कर क्षण भर में,…
मुनियों की सरागचर्या : कुन्दकुन्द की दृष्टि में बारह अनुप्रेक्षा अद्ध्रुवमसरणमेगत्त-मण्णसंसारलोगमसुचित्तं। आसवसंवर णिज्जर, धम्मं बोिंह च चिंतेज्जो।। (द्वादशानुप्रेक्षा गाथा-२) —शंभु छन्द— अध्रुव-अशरण-एकत्व और, अन्यत्व तथा संसार-लोक। अशुचित्व तथा आस्रव संवर, निर्जरा-धर्म अरु ज्ञान बोध।। इन द्वादश अनुप्रेक्षाओं का, चिंतन साधू जो करते हैं। उनकी आत्मा में तीव्ररूप, वैराग्यभाव परिणमते हैं।। अर्थ—अनित्य, अशरण, एकत्व, अन्यत्व, संसार,…
श्री कुन्दकुन्ददेव द्वारा प्रतिपादित श्रावक धर्म चारित्र के दो भेद जिणणाणदिट्ठिसुद्धं, पढमं सम्मत्तचरणचारित्तं। विदियं संजमचरणं, जिणणाणसदेसियं तं पि।। (चारित्रपाहुड़ गाथा-५) —शंभु छन्द— सम्यक्त्वचरण चारित्र प्रथम, श्री जिनवर ने उपदेशा है। जो सम्यग्दर्शन और ज्ञान, से शुद्ध चरित निर्देशा है।। दूजा है संयमचरण चरित जो, सकल-विकल द्वयरूप कहा। जिनज्ञान देशना से विकसित, चरणानुयोग में यही कहा।।…
श्री कुन्दकुन्दाचार्य का जिनभक्ति अनुराग तीर्थंकर स्तुति थोस्सामि हं जिणवरे, तित्थयरे केवली अणंतजिणे। णरपवरलोयमहिए, विहुयरयमले महप्पण्णे।। (चौबीस तीर्थंकर भक्ति गाथा-१) —शंभु छन्द— श्री जिनवर तीर्थंकर केवलज्ञानी, अर्हत्परमात्मा हैं। जो हैं अनन्तजिन मनुजलोक में, पूज्य परम शुद्धात्मा हैं।। निज कर्म मलों को धो करके, जो महाप्राज्ञ कहलाते हैं। ऐसे जिनवर की स्तुति कर, चरणों में शीश…
जैनदर्शन में गुणस्थान एवं लेश्या विश्व के समस्त दर्शनों में जैनदर्शन का स्थान सर्वोपरि है। जैनदर्शन अद्भुत, अनन्य और अपराजित दर्शन है। यद्यपि भारतीय दर्शनों में जितने भी आस्तिकवादी दर्शन हैं, वे पुनर्जन्म स्वीकार करते हैं और इसी कारण उन्होंने आत्मा का अस्तित्व भी स्वीकार किया है, तथापि आत्मा और परमात्मा के सम्बन्ध में सभी…
जैनदर्शन में सात तत्त्व एवं नव पदार्थ सप्त तत्त्व तत्त्व—जिस वस्तु का जो भाव है वह तत्त्व है। वस्तु के असाधारणरूप स्वतत्त्व को तत्त्व कहते हैं। जो पदार्थ जिस रूप से अवस्थित है उसका उस रूप होना यही तत्त्व शब्द का अर्थ है। तत्त्व सात हैं— १. जीव, २. अजीव, ३. आस्रव, ४. बन्ध, ५….
जैनदर्शन में छह द्रव्य एवं पंचास्तिकाय द्रव्य का स्वरूप जो गुणों के द्वारा प्राप्त किया गया था अथवा गुणों को प्राप्त हुआ था, गुणों के द्वारा जो प्राप्त किया जावेगा या गुणों को प्राप्त होगा, उसे द्रव्य कहते हैं। जो यथायोग्य अपनी—अपनी पर्यायों के द्वारा प्राप्त होते हैं या पर्यायों को प्राप्त होते हैं वे…
जैनदर्शन में संसार स्वरूप भारतीय दर्शनों में सबसे अधिक प्राचीन अर्थात् अनादिनिधन जैनदर्शन है और उसके अपने मौलिक सिद्धान्त भी हैं, जो अन्य दर्शनों की अपेक्षा अनेक विशेषताओं को लिये हुए हैं। सभी भारतीय दर्शनों के चिन्तन का आधार केन्द्र आत्मा रहा है। सभी दर्शनों ने अपने—अपने ढंग से आत्मा के अस्तित्व और स्वरूप का…
आत्मस्वातंत्र्य का प्रतिपादक जैनधर्म व्यक्ति स्वातंत्र्य का विचार आधुनिक युग का अत्यन्त क्रांतिकारी और लोकप्रिय विचार माना जाता है। भारत सहित विश्व के अनेक देशों में व्यक्ति स्वातन्त्र्य का अधिकार (राइट टू फ्रीडम) को संविधान की पुस्तकों में व्यक्ति के मौलिक अधिकारों की श्रेणी में रखा गया है जिसका तात्पर्य है कि धर्म और समाज…
जैनदर्शन आध्यात्मिकता की प्रयोगशाला है। भारतीय दर्शनों में आर्हत् (जैन) दर्शन का अपनी विशेष चिन्तन धारा के कारण महत्त्वपूर्ण स्थान है। यह आध्यात्मिक होने के साथ—साथ एक यथार्थवादी दर्शन भी है। इसके चिन्तकों ने आत्मा, परमात्मा और इस अखिल ब्रह्माण्ड के सम्बन्ध में काफी गहन चिन्तन, मनन और अनुसन्धान किया है। आर्हत् दर्शन की तत्त्व…