सच्चे बांधव….. सुषमा-माताजी! इस संसार में अपने हितैषी सच्चे बांधव कौन हैं? आर्यिका-सुषमा! जो अपने को आत्महित के मार्ग में प्रेरित करें, वे ही अपने सच्चे बांधव हैं। देखो, श्री रविषेणाचार्य ने यही बात स्पष्ट कही है- ‘‘इस जगत में संसारी जीवों का वैसा हित न माता करती है न पिता, न बंधुवर्ग न मित्रगण…
इन्द्रध्वज विधान का महत्त्व सुधा-जीजी! आपने तो इस चातुर्मास में आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी के पास बहुत कुछ अध्ययन किया होगा, बताओ तो सही, क्या-क्या पढ़ा है? मालती-हाँ सुधा! अध्ययन तो किया है किन्तु बहुत कुछ न करके मात्र एक संस्कृत व्याकरण का ही अध्ययन किया है। चूँकि माताजी की चातुर्मास में दैनिक दिनचर्या नियमित…
शून्यवाद क्या है?… सुकौशल-माताजी! शून्यवाद किसे कहते हैं? माताजी-एक सम्प्रदाय वाले हैं, वे कहते हैं कि जो कुछ भी चेतन-अचेतन पदार्थ दिख रहे हैं, वे कुछ नहीं, केवल कल्पना मात्र हैं। यह सारा जगत् ‘‘शून्यरूप’’ है कुछ है ही नहीं, केवल स्वप्न या इन्द्रजाल के समान सब प्रतिभासित हो रहा है। यहाँ तक कि इस…
प्रत्युपकार…. शशिप्रभा-बहन कनकलता! उपकार का बदला प्रत्युपकार से अवश्य ही चुकाना चाहिए। कनकलता-हाँ बहन! जो उपकारी का उपकार भूल जाते है और उसका प्रत्युपकार नहीं करते हैं वे महापापी कहलाते हैं। सुनो, प्रत्युपकारी सुग्रीव की कथा मैं तुम्हें सुनाती हूँ। किष्किंधापुरी का राजा सुग्रीव आपत्ति से घबराया हुआ श्रीरामचन्द्र की शरण में आया। शिष्टाचार के…
जिनधर्म की देशना का पात्र कौन?…… (सुधा जिनेन्द्रदेव का दर्शन करते हुए दर्शन पाठ पढ़ रही है। उसके मध्य में एक श्लोक आता है जिसे वह बहुत ही भावपूर्ण शब्दों में पढ़ती है। कुछ क्षण के लिए चिंतन मुद्रा में खड़ी हो जाती है।) वह श्लोक इस प्रकार है- जिनधर्म विनिर्मुक्तो मा भवञ्चक्रवर्त्यपि। स्याच्चेटोऽपि दरिद्रोऽपि…
आई हुई निधि चली गई…… मगध देश के अन्तर्गत ‘‘लक्ष्मीनगर’’ नाम का एक सुन्दर गाँव था। वहाँ पर सोमशर्मा ब्राह्मण रहता था, उसकी भार्या का नाम लक्ष्मीमती था। लक्ष्मीमती युवती होते हुए अनन्य सौंदर्य से युक्त भी थी। सुन्दरता के साथ-साथ पतिव्रत धर्म भी उसका विशेष गुण था और भी अनेक गुणों के होते हुए…
तप का प्रभाव…… सुमन-सुधा जीजी! भादों का महीना आ गया है, पुराने विचार वाली महिलाओं ने व्रत-उपवास आदि कर करके अपना शरीर सुखाना शुरू कर दिया है। मैं तो उनकी खूब ही खिल्ली उड़ाती रहती हूँ। भला, व्रत-उपवास से कहीं मोक्ष मिलता है? फिर बाह्य तप तो सर्वथा निरर्थक ही है! सुधा-सुमन! ऐसा नहीं कहना,…
अभक्ष्य किसे कहते हैं?……. सुषमा-माताजी! अभक्ष्य किसे कहते हैं? माताजी-जो भक्षण करने योग्य न हो, वे अभक्ष्य कहलाते हैं। श्री स्वामी समन्तभद्राचार्य ने अभक्ष्य को बतालते हुए कहा है- त्रसहति परिहरणार्थम्, क्षौद्रं पिशितं प्रमादपरिहृतये। मद्यं च वर्जनीयं, जिनचरणौ शरणमुपयातै:।।८४।। जिनेन्द्रदेव के चरणयुगल की शरण लेने वाले श्रावक त्रस जीवों की हिंसा का परित्याग करने के…
**-तीर्थंकरों के पूर्वभव के गुरु-** त्रिशला-माताजी! जैसे तीर्थंकर किसी को गुरु नहीं बनाते हैं, स्वयं दीक्षा लेते हैं, वैसे ही यदि आजकल कोई पुरुष स्वयं दीक्षा ले लेवें, तो क्या बाधा है? आर्यिका-त्रिशला! तीर्थंकर के सिवाय अन्य साधारण जनों को स्वयं दीक्षा लेने का आगम में विधान नहीं है। देखो! तीर्थंकर भी पूर्व भव में…
अनेकांत…….. माधुरी-बहन श्रीकांता! आप स्वाध्याय खूब करती हैं बताइए, अनेकांत किसे कहते हैं? श्रीकांता-बहन! जैन धर्म का मूल सिद्धान्त अनेकांत ही है, इसलिए इसको समझना बहुत ही जरूरी है, सुनो, मैंने जितना समझा है, उतना तुम्हें समझाती हूँ। प्रत्येक वस्तु में अनेकों धर्म हैं। ‘‘अनैक अंता:धर्मा: यस्मिन् असौ अनेकांता:’’ जिसमें अनेकों अंत-धर्म पाये जाते हैं…