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न्याय के अंग व प्रमाण का स्वरूप न्याय मीमांसा की व्यवस्थित पद्धति अथवा प्रमाण की मीमांसा का नाम न्याय है। न्याय शब्द के अनेक अर्थ प्राप्त होते हैं- (१) नियमयुक्त व्यवहार—न्यायालय आदि प्रयोग इसी अर्थ में होते हैं। (२) प्रसिद्ध दृष्टान्त के साथ दिखाया जाने वाला सादृश्य, जैसे—देहली-दीपक-न्याय। (३) अर्थ की प्राप्ति या सिद्धि। यहाँ...

अनेक प्रकार के प्रसिद्ध न्याय न्याय का अर्थ लोक में रूढ़ या प्रसिद्ध नीतिवाक्य भी होता है। ये नीतिवाक्य दृष्टान्त की तरह विषय को बोधगम्य बनाते हैं। ये अनेकानेक होते हैं, परन्तु इनमें से कतिपय प्रमुख इस प्रकार हैं— १. अंधचटकन्याय—इसके अर्थ का हिन्दी मुहावरा भी बहुत प्रसिद्ध है—अन्धे के हाथ बटेर लगना। यह ‘घुणाक्षर...

जैन न्याय के कतिपय प्रमुख पारिभाषिक शब्द हर विषय की अपनी पारिभाषिक शब्दावली होती है। जैन न्याय की भी है। अत: यदि जैन दर्शन के न्याय-ग्रंथों के अध्ययन से पूर्व इस पारिभाषिक शब्दावली को पढ़-समझ लिया जाये तो बहुत लाभ हो सकता है। न्याय-जिसके द्वारा वस्तु-स्वरूप का सम्यक् ज्ञान हो, उसे न्याय कहते हैं। उद्देश्य-जिस...

जैन न्याय की कतिपय प्रमुख कृतियाँ न्याय-मंदिर में प्रवेश करने के इच्छुक व्यक्ति को न्याय की प्रमुख कृतियों की भी संक्षिप्त जानकारी अवश्य होनी चाहिए, ताकि वह यथाशक्ति उनके अध्ययन में प्रवृत्त हो सके। वैसे तो जैन न्याय की सैकड़ों कृतियाँ उपलब्ध हैं, परन्तु यहाँ कतिपय प्रमुख कृतियों का ही संक्षिप्त परिचय लिखा जा रहा...

जैन तार्किक और उनके न्यायग्रंथ यहाँ हम जैन तार्किकों और उनके द्वारा रचे गये न्यायग्रन्थों का संक्षेप में परिचय देंगे, जिससे यह मालूम हो सकेगा कि वैदिक और बौद्ध तर्कग्रन्थकारों की तरह जैन तर्कग्रंथकार भी न्यायग्रन्थों के रचने में पीछे नहीं रहे और उन्होंने भी भारत-भारती का भण्डार समृद्ध किया है। आचार्य गृद्धपिच्छ आचार्य वीरसेन...

न्यायशास्त्र के अध्ययन की आवश्यकता जीव के दु:खों का मूल कारण एक ही है—अज्ञान, मिथ्याज्ञान, अत: दु:खनिवृत्ति का भी मूल कारण एक ही है-ज्ञान, सम्यग्ज्ञान। तथा यह सम्यग्ज्ञान न्याय के द्वारा ही संभव है, अन्यथा नहीं। अत: न्याय का ज्ञान होना अत्यन्त आवश्यक है। आवश्यक ही नहीं, अनिवार्य है। वैसे तो हमारे देश में अत्यन्त...

तर्क एवं तर्क के पक्ष में जैन आचार्यों के स्वर तर्क जो ज्ञान अन्वय और व्यतिरेकपूर्वक व्याप्ति का निश्चय कराता है वह तर्क है। इसे ऊह, ऊहा और चिन्ता भी कहा जाता है। ‘इसके होने पर ही यह होता है’, यह अन्वय है और ‘इसके न होने पर यह नहीं होता’, यह व्यतिरेक है, इन...

जैन न्याय विद्या का स्वरूप व उपयोगिता जैन तत्त्व विद्या, ज्ञानमीमांसा, आचारशास्त्र, अध्यात्मशास्त्र आदि विषयों के अतिरिक्त जैन आचार्यों ने न्यायशास्त्र के क्षेत्र में भी प्रचुर श्रेष्ठ साहित्य की रचना की है। वह साहित्य नि:संदेह समग्र भारतीय न्यायशास्त्र या तर्कशास्त्र की अमूल्य निधि के रूप में प्रतिष्ठाप्राप्त है, सर्वज्ञ-वाणी, परम सत्य व स्वत:प्रमाण है। कोई...