मोक्ष की प्राप्ति ‘‘बंध के हेतुओं का अभाव और निर्जरा से सब कर्मों का आत्यन्तिक क्षय होना ही मोक्ष है।’’ मिथ्यादर्शनादि बंध हेतुओं का अभाव होने से नूतन कर्मों का अभाव होता है और निर्जरारूप हेतु के मिलने पर अर्जित कर्मों का नाश हो जाता है। समस्त कर्मों का आत्यन्तिक वियोग हो जाना मोक्ष है।…
पाक्षिक श्रावक के अष्टमूलगुण गृहस्थ धर्म में जिनेन्द्र भगवान की आज्ञा का श्रद्धान करता हुआ, गृहस्थ हिंसा को छोड़ने के लिए सबसे पहले मद्य, मांस तथा पिप्पल, गूलर, कठूमर, बड़ और पाकर इन आठ (तीन मकार और पांच उदुम्बर फलों) का त्याग कर देवे। जो मनुष्य बिन्दु प्रमाण भी मधु को खाता है, वह सातग्रामों…
दान स्वपर के अनुग्रह के लिए धन का त्याग करना दान है। दान के चार भेद हैं-आहारदान, ज्ञानदान, औषधिदान, अभयदान। उत्तम आदि पात्रों में इन चारों दानों को देना उत्तम दान है। इस प्रकार से जो गृहस्थ श्रावक नित्यप्रति षट् आवश्यक क्रियाओं को आदरपूर्वक करता है, वह चक्की, उखली, चूल्ही, बुहारी और जल भरना, गृहारम्भ…
आचार्य, उपाध्याय और साधुपरमेष्ठी का लक्षण आचार्य-जो दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तपाचार और वीर्याचार इन पांच आचारों का स्वयं आचरण करते हैं और अन्यों को कराते हैं तथा छत्तीस गुणों से रहित होते हैं, वे आचार्य परमेष्ठी कहलाते हैं। छत्तीस गुणों के नाम-बारह तप, दशधर्म, पाँच आचार, छह आवश्यक क्रियाएँ, मनोगुप्ति, वचनगुप्ति तथा कायगुप्ति ऐसे ये…
नवकेवललब्धि ज्ञानावरण के अभाव से क्षायिकज्ञान-अनन्तज्ञान प्रगट होता है, जिससे एक समय में सम्पूर्ण लोकालोक, त्रिकालवर्ती समस्त पर्यायों सहित ज्ञान में प्रतिबिम्बित होने लगता है। दर्शनावरण के नाश से क्षायिक-अनन्त दर्शन प्रगट हो जाता है, जिससे वे सर्वदर्शी कहलाते हैं। दानान्तराय के सर्वथा अभाव से अनन्त प्राणियों का उपकार करने वाला क्षायिक अभयदान होता है।…
सच्चे गुरु का लक्षण जो विषयों की आशा से रहित, आरम्भ-परिग्रह से रहित, दिगम्बर वेषधारी, ज्ञान, ध्यान और तप में लीन रहते हैं, वे ही सच्चे गुरु हैं। सम्यग्दर्शन के आठ अंग-नि:शंकित, नि:कांक्षित, निर्विचिकित्सा, अमूढ़दृष्टि, उपगूहन, स्थितिकरण, वात्सल्य और प्रभावना। नि:शंकित-देव, गुरु और शास्त्रस्वरूप तत्त्व यही है, इसी प्रकार ही है, दूसरा नहीं है और…
लव—कुश पुत्रों का जन्म (२०८) सीता को तब समझा करके, वे पुण्डरीकपुर ले आये । प्रिय सुनो पूर्णिमा सावन की, सीता ने युगल पुत्र जाये।। दोनों पुत्रों को देख—देख, सीता ने दुख बिसराया था। फिर शस्त्र—शास्त्र की शिक्षा में, उनको निष्णात कराया था।। (२०९) इस तरह लवण और अंकुश का, था बाल्यकाल कब बीत गया।…
देवों द्वारा राम को सम्बोधन (२५५) इस तरह राम के एक दिन कम, छह महिने ऐसे बीत गये। तब देवों ने उनके सम्मुख, विपरीत कार्य प्रारम्भ किये।। इक देव मनुष का वेष बना, सूखे वृक्षों को सींच रहा। पत्थर पर बीज डाल करके, दो मृतक बैल को खींच रहा।। (२५६) कोई पानी को मटके में…
सीता की आर्यिका दीक्षा (२४०) सीता बोली हे नाथ! नहीं, इसमें कुछ दोष तुम्हारा है। मैं नहीं किसी पर कुपित देव! निजकर्मों से जग हारा है।। हे नाथ ! बहुत सुख भोग लिए, अब और न कोई इच्छा है। दुखों का क्षय करने वाली, अब ग्रहण करूँगी दीक्षा है।। (२४१) प्रारम्भ कर दिया केशलोंच, खुद…
श्रीरामचन्द्र की मुनिदीक्षा (२६५) अब दीक्षा के थे भाव जगे, क्षण—क्षण बढ़ता वैराग्य गया । वस्त्राभूषण जब त्याग किये, देवों ने पंचाश्चर्य किया।। सुग्रीव विभीषण आदी भी, दीक्षा लेकर बन गये यती । सोलह हजार राजागण भी, उनके ही संग बन गये मुनी।। (२६६) श्रीरामचंद्र मुनि एकाकी, रह वन को पावन करते थे। वे तप…