जैसे संस्कार वैसा जीवन कौन व्यक्ति कैसा है यह इसकी सही पहचान उसके रंग-रूप-जाति से नहीं, वरन उसके जीवनगत संस्कार से होती है। व्यक्ति के संस्कार ऊँचे हो तो छोटा होकर भी उच्च आदर्श को स्थापित कर जायेगा । यदि व्यक्ति पर संस्कार निम्न है तो उसके ऊँचे कुल में पैदा होकर भी कुलिनता पर…
अखबारों के माध्यम से गर्मियों के मौसम में आंखो का रखें खास ख्याल अल्ट्रा वायलेट किरणों से बचाव जिस तरह से हम त्वचा को सूर्य की पराबैंगनी किरणों से बचाने के लिये सनस्क्रीन का इस्तेमाल करते हैं, उसी तरह से आपकों आंखों को पराबैंगनी किरणों के नुकसान से बचाने के लिये सक्षम लेंस वाले चश्मे…
द्वादश भावना (ज्ञानार्णव ग्रंथ से) आगे इस प्राणी को ध्यान के सन्मुख करने के लिये संसार, देह, भोगादि से वैराग्य उत्पन्न कराना है, सो वैराग्योत्पत्ति के लिये एकमात्र कारण बारह भावना है; इस कारण इनका व्याख्यान इस अध्याय में किया जायेगा। सो प्रथम ही इनके भावने की (बारम्बार चिन्तवन करने की) प्रेरणा करते हैं- शार्दूलविक्रीडितम्…
पर्यावरण और जैन धर्म प्रस्तुत आलेख में प्रदूषण रहित पर्यावरण, प्रदूषित पर्यावरण एवं पर्यावरण को प्रदूषण रहित बनाने में जैन धर्म के योगदान पर प्रकाश डाला गया है। आलेख प्राकृति, विकृति एवं संस्कृति इन तीन चरणों में निबद्ध है। प्रकृति— प्रकृति से तात्पर्य पर्यावरण की उस सन्तुलित एवं प्रदूषण रहित अवस्था से है, जो प्राणी…
प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव की निर्वाणभूमि कैलाशपर्वत -प्रो. टीकमचंद जैन, नवीनशाहदरा, दिल्ली अनादिनिधन जैनधर्म में दो शाश्वत तीर्थक्षेत्र माने गये हैं-१. अयोध्या २. सम्मेदशिखर। अयोध्या तीर्थ को जहाँ अनन्तानन्त तीर्थंकरों की जन्मभूमि होने का गौरव प्राप्त है वहीं सम्मेदशिखर अनन्तानन्त तीर्थंकरों एवं मुनियों की निर्वाणभूमि के नाम से जाना जाता है। वर्तमान में हुण्डावसर्पिणी कालदोषवश…
जैन हर्बल्स कंपनी-मुम्बई द्वारा उत्पादित अहिंसक प्रसाधन सामग्री अहिंसक पदार्थों की शृंखला में एक अन्य नाम है ‘वनौषधियों’ का, जिनका उत्पादन डॉ. उर्जिता जैन (एम.डी.)-मुम्बई द्वारा संचालित ‘वनौषधि केन्द्रों’ में किया जा रहा है। स्वास्थ्य एवं सौंदर्य के क्षेत्र में पूर्णतया वनस्पति आधारित इन अहिंसक पदार्थों की लिस्ट यहाँ प्रस्तुत है, ताकि सुधीपाठक इन प्रतिदिन…
जीव और अजीव का भेदज्ञान संसारी जीव के साथ अनादिकाल से कर्म और नोकर्म रूप पुद्गल-द्रव्य का संबंध चला आ रहा है। मिथ्यात्व दशा में यह जीव शरीर रूप नोकर्म की परिणति को आत्मा की परिणत मानकर उसमें अहंकार करता है- इस रूप ही मैं हूँ ऐसा मानता है अतः सर्वप्रथम शरीर से पृथक्ता सिद्ध…