सन्डे हो या मन्डे, कोई कभी न खाये अंडे संजय जैन क्या तुमने कभी सोचा है की – अंग लाश के खा जाए क्या फ़िर भी वो इंसान है ? पेट तुम्हारा मुर्दाघर है या कोई कब्रिस्तान ? आँखे कितना रोती हैं जब उंगली अपनी जलती है।। सोचो उस तड़पन की हद जब जिस्म पे…
अर्हं बीजाक्षर का ध्यान! – पूज्य गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी सर्वप्रथम पद्मासन या अर्द्धपद्मासन लगाकर बैठें नासाग्र दृष्टि रखें नहीं तो आँख बंद करके भी बैठ सकते हैं ” योग मुद्रा में बैठें “अपने अंतर्चक्षु से देखें कि हमारे ह्रदय में एक सुन्दर कमल खिला हुआ है ” बहुत सुन्दर सोलह पंखुड़ियों का…
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्याप्ति The gaining by the soul of the capacity to develop fully the characteristics of the body into which it incarnates. योनि स्थान मे जीव के प्रवेश होने के पश्चात् अन्तर्मुहर्त मे आहार, शरीर, इन्द्रिय, श्वासोच्छ्वास, भाषा एंव मन, इन 6 पर्यात्तियो की पूर्णता होना जो पूर्ण शारीरिक विकास के लिए आधारभूत है।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्याप्ति नाम कर्म प्रकृति A type of physique making karma causing complete development of body. श्वासोव्छ्वास, भाषा व मन इन छह पर्याप्तियो की पूर्णता होती है।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्याप्त (जीव) Those who have got completion of 6 paryaptis in Antarmuhaurta. जो जीव पर्याप्ति नामकर्म के उदय से आहार, शरीर आदि पर्याप्तियो को अन्तर्मुहर्त मे पूर्ण कर लेते हे।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्यंकासन Cross legged posture of meditation. दोनो जंधाओ को आपस मे मिलाकर ऊपर नीचे रखने से पर्यंकासन कहते है, पदासन।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्यंकासन तप To cause fatal harm to other. कायक्लेश का एक भेदं। पर्यंकासन लगा कर योगधारण करना।
[[श्रेणी: शब्दकोष]] पर्यनुयोज्योपेक्षण निग्रहस्थान Not to punish one present in the blamed point. निग्रह स्थान मे प्राप्त हुए का निग्रह न करना।
सोलह कारण भावना विनयसंपन्नता भावना ज्ञानादिषु तद्वत्सु चादर: कषायनिवृत्तिर्वा विनयसंपन्नता।।२।। मोक्षमार्ग के साधन सम्यग्ज्ञान आदि का और उसके साधनभूत गुरु आदिकों का यथायोग्य आदर-सत्कार करना अथवा कषायों को दूर करना यह विनय-संपन्नता है। और भी कहते हैं-‘‘अरिहंत आदि पंच परम गुरुओं की पूजा करने में कुशल, ज्ञान आदिकों में यथायोग्य भक्ति से युक्त, गुरु के…
पर्याप्ति सुदर्शन – गुरुजी! आपने जीवसमास में पर्याप्त-अपर्याप्त बताया है, सो ये क्या है? अध्यापक – हाँ सुनो! जिस प्रकार से घर, घड़ा आदि पदार्थ पूर्ण (पूरे) बने हुए और अपूर्ण (अधूरे) ऐसे दो प्रकार से देखे जाते हैं उसी प्रकार से जीव भी पर्याप्ति नाम कर्म के उदय से पर्याप्त-पूर्ण और अ पर्याप्ति…