परमात्म प्रकाश-एक अध्ययन चार्य श्री योगीन्द्रदेव (१३ वीं शताब्दी में हुए) द्वारा रचित परमात्मप्रकाश ग्रन्थ वास्तव में एक आध्यात्मिक ग्रन्थ होने के साथ ही ज्ञानपिपासुओं के लिए विशेष स्वाध्याय योग्य ग्रन्थ है। उस परमात्मप्रकाश के मंगलाचरण में आचार्यश्री कहते हैं— जे जाया झाणग्गियएँ कम्मकलंक डहेवि। मिच्च णिरंजण णाणमय ते परमप्प णवेवि।।१।। अर्थात् जो भगवान ध्यानरूपी…
मोक्ष प्राप्ति में व्यवहारनय भी उपादेय है व्यवहार नयापेक्षा अध्यवसान आदि भाव जीव हैं ववहारस्स दरीसणमुवएसो वण्णिदो जिणवरेहिं। जीवा एदे सव्वे अज्झवसाणादओ भावा।।४६।। (समयसार) अर्थ-ये सब अध्यवसान आदि भाव हैं वे जीव हैं ऐसा जो श्री जिनेन्द्रदेव ने उपदेश दिया है वह व्यवहार नय का मत है। जो राग द्वेष आदि परिणाम हैं ये कर्म…
शुद्धात्मतत्त्व विवेचन जैसे काष्ठ में अग्नि शक्तिरूप से विद्यमान है अथवा दूध में घी शक्तिरूप से मौजूद है वैसे ही शरीर में विद्यमान आत्मा शक्तिरूप से परमतत्त्व स्वरूप परमात्मा है ऐसा ज्ञान निश्चयनय से होता है। जो भी चारों अनुयोगों के जैनग्रंथ हैं वे द्वादशांग के सारभूत ही हैं उन अनेक ग्रंथों को पढ़कर भी…
ग्रैवेयक स्वर्ग (Graiveyak Swarg) कल्पातीत स्वर्गो का एक भेद- लोक पुरूष के ग्रीवा की तरह ग्रैवेयक है। जो ग्रीवा में स्थित हों वे ग्रैवेयक विमान है। उनके साहचर्य से वहाँ के वहाँ के इन्द्र भी ग्रैवेयक है।
ग्रहण (Grahan) आहित, आत्मसात् किया गया या परिगृहीत ये एकार्थवाची है। जो यह पूर्व कृत में निर्मित, रूप, रस, गंध, स्पर्श व शब्द को ग्रहण करने वाली, चक्षु रसन घ्राण त्वक और श्रोत्र रूप ग्रहणनि अर्थात् इन्द्रियां है। राहु तो चन्द्रमा को आच्छादे है केतु सूर्य को आच्छादे है, याही का नाम ग्रहण कहिए है।…
ग्रंथ (Granth) गणधर देव से रचा गया द्रव्यश्रुत ग्रन्थ कहा जाता है। व्यहारनय की अपेक्षा क्षेत्रादि ग्रंथ है, क्योंकि अभ्यन्तर ग्रन्थ के कारण हैं और इनका त्याग करना निग्रन्थता है। निश्चयनय की अपेक्षा मिथ्यात्वादिक ग्रन्थ्ज्ञ हैं क्योंकि वे कर्मबन्ध के कारण है और इनका त्याग करना निग्र्रंथता है। जो संसार को गूंथते हैं अर्थात् जो…
गुणस्थान (Gunsthan) दर्शनमोहनीयादि कर्मो के उदय, उपशम, क्षय क्षयोपशम आदि अवस्थाओं के होने पर उत्पन्न होने वाले जिन भावो से जीव लक्षित किये जाते है। उन्हे सर्वदर्शियों ने गुणस्थान इस संज्ञा के निर्देश किया है। गुणस्थान चौदह होते है। मिथ्यात्व सासादन मिश्र अविरत सम्यग्दृष्टि देशविरत प्रमतविरत अप्रमत्तविरत अपूर्वकरण अनिवृत्तिकरण, सूक्ष्मसांपराय, उपशांतमोह क्षीणमोह सयोगकेवलीजिन अयोगीकेवली जिन।…
गुणव्रत (Gunvrat) गुणों को बढ़ाने के कारण आचार्यगण इन व्रतों को गुणव्रत कहते है। ये तीन व्रत अणुव्रतों के उपकार करने वाले है, इसलिए उन्हे गुणव्रत कहते है। दिग्व्रत, देशव्रत, अनर्थदण्डव्रत ये तीन गुणव्रत है। दिग्व्रत, अनर्थद्रव्यडव्रत और भोगोपभोग परिमाण व्रत ये तीनों गुणव्रत कहे जाते है।तत्त्वार्थसूत्र के अनुसार- जो अणुव्रतों में गुणाकार रूप से…
गुणधर (Gundhar) श्रुतधराचार्यों की परंपरा में सर्वप्रथम आचार्य गुणधर का नाम आता है। गुणधर और धरसेन दोनों ही श्रुत-प्रतिष्ठापक के रूप में प्रसिद्ध है। गुणधर आचार्य धरसेन की अपेक्षा अधिक ज्ञानी थे। गुणधर को पच्चमपूर्वगत पेज्जदोसपाहुड का ज्ञान प्राप्त था और धरसेन को पूर्वगत कम्मपयडिपाहुड का । इतना ही नहीं, किन्तु गुणधर को पेज्जदोसपाहुड के…
पंचास्तिकाय सार द्रव्यानुयोग का स्वरूप जीवाजीवसुतत्त्वे, पुण्यापुण्ये च बन्धमोक्षौ च। द्रव्यानुयोगदीप:, श्रुतविद्यालोकमातनुते।। अर्थ—जो जीव-अजीव तत्त्वों को, पुण्य-पाप को, आस्रव, संवर, बंध और मोक्ष इन सभी तत्त्वों को सही-सही समझाता है; वह दीपक के सदृश द्रव्यों को प्रगट दिखलाने वाला द्रव्यानुयोग है। यह श्रुतज्ञान के प्रकाश में निज और पर का भान कराने वाला है। यह…