ध्यान, ध्याता एवं ध्येय आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती रचित द्रव्यसंग्रह ग्रंथ में ध्यान का वर्णन निम्न प्रकार से आया है- मुनिवरगण ध्यान लगा करके, इन द्विविध मोक्ष के कारण को। जो निश्चय औ व्यवहार रूप, निश्चित ही पा लेते उनको।। अतएव प्रयत्न सभी करके, तुम ध्यानाभ्यास करो नित ही। सम्यक् विधि पूर्वक बार-बार, अभ्यास सफल…
सामायिक के लिए योग्य काल-आसन-मुद्रा आदि कृति-कर्म सामायिक अथवा देववन्दना के समय संयतों और देश-संयतों को कृति-कर्म करना चाहिये । पाप कर्मों को छेदने वाले अनुष्ठान को कृति-कर्म कहते हैं अर्थात् जिन क्रियाओं से पाप कर्मों का नाश हो वह कृति-कर्म है। इस कृतिकर्म के सात भेद हैं। यथा- योग्यकालासनस्थानमुद्रावर्तशिरोनति: । विनयेन यथाजात: कृतिकर्मामलं भजेत्।।…
कृतिकर्मपूर्वक सामायिक विधि जैन साधुओं की त्रिकालदेववन्दना ही त्रिकाल सामायिक है। यह देववन्दना कृतिकर्म विधिपूर्वक की जाती है। कृतिकर्म क्या है ? देववन्दना की विधि क्या है ? देववन्दना का समय क्या है ? और किन-किन ग्रंथों में इसका कथन है ? इन्हीं विषयों का वर्णन यहाँ षट्खण्डागम, कसायपाहुड़, मूलाचार, आचारसार, गोम्मटसार, चारित्रसार, अनगारधर्मामृत आदि…
विविध जैन ग्रंथों के आधार से जानें कर्म सिद्धान्त कर्मवाद का सामान्य विवेचन प्राय: जैन आगमिक तथा दार्शनिक ग्रंथों एवं जैन कथा साहित्य में मिलता है। इसके साथ ही स्वतंत्र रूप से भी कर्म सम्बन्धी विशाल साहित्य का निर्माण हुआ है। जैन अनुश्रुति ‘‘कर्मवाद” नामक एक अति विस्तृत ग्रंथ का उल्लेख करती है, जिसका मुख्य…
कर्म सिद्धान्त का मनोवैज्ञानिक स्वरूप कर्म सिद्धान्त क्या है ? जो जैसा कर्म करता है, उसे वैसा ही फल मिलता है, अच्छे कर्म का अच्छा फल मिलता है, बुरे कर्म का बुरा। इस मान्यता या सिद्धान्त को कर्म सिद्धान्त कहते हैं। लोक में भी यह सिद्धान्त प्रसिद्ध है, जो इन कहावतों से व्यक्त होता है—‘‘जैसा…
आशीर्विष रस ऋद्धि (Aashirvish Ras Riddhi) तपश्चर्या को करने वाले मुनि अनेक प्रकार की ऋद्धियों के स्वामी हो जाते हैं। तिलोयपण्णत्ति ग्रंथ मं ऋद्धियों के आठ भेद है- बुद्धि ऋद्धि, विक्रिया ऋद्धि, क्रिया ऋद्धि, तप ऋद्धि, बल ऋद्धि, औषधिऋद्धि, रस ऋद्धि और क्षेत्रऋद्धि । इसमें रस ऋद्धि के ६ भेद है उसमें पहला भेद आशीर्विष…
आवास (Aavas) आवास का अर्थ है निवास स्थान तिलोय पण्णत्ति ग्रन्थ में लिखा है- ‘दह सलद्रुमादीणं रम्माणं उवरि होंति आवास । णागादीणं केसिं तियणिलया भावमेक्कमसुराणं।’’ रमणीय तालाब, पर्वत और वृक्षादिक के ऊपर स्थित व्यन्तर आदिक देवों के निवास स्थानों को आवास कहते है। रत्नप्रभा पृथ्वी में भवन द्वीप समुद्रों के ऊपर भवनपुर और द्रह एवं…
आवश्यकापरिहाणि (Aavashyakaparihani) तीर्थंकर प्रकृति का बंध कराने वाली सोलह कारण भावनाएं है। जिसमें ‘आवश्यकापरिहाणिं चौदहवीं भावना है। इसका अर्थ है- छह आवश्यक क्रियाओं का सावधानी से पालन करना। सोलह कारण भावनाएं इस प्रकार है- १ दर्शनविशुद्धि २ विनयसंपन्नता ३ शीलव्रतेष्वनातिचार ४ अभीक्ष्णज्ञानोपयोग ५ संवेग ६ शक्ति तस्त्याग ७ शक्तितस्तप ८ साधुसमाधि ९ वैयावृत्यकरण १० अर्हन्त…
आवश्यक (Aavshyak) जैनागम में श्रावक की षट् आवश्यक क्रियायें बताई है- देवपूजा गुरूपास्ति स्वाध्याय संयमस्तप: दानं चेति गृहस्थाणां षट्कार्याणि दिने-दिने। जो पुरूष देव पूजा, गुरू की उपासना स्वाध्याय, संयम तप और दान इन षट्कर्मों के करने में तल्लीन रहता है, जिसका कुल उत्तम है वह चूली, उखली, चक्की, बुहारी आदि गृहस्थ की नित्य षट् आरम्भ…
आवर्त्त (Aavartt) सामायिक में दोनों हाथों को जोड़ कर दायें से बायें घुमाना आवर्त हैं। सामायिक दण्डक के पहले मन,वचन,काय परावर्तन रूप तीन आवर्त होते हैं। इसी तरह सामायिक दण्डक के अन्त में तीन-तीन आवर्त यथायोग्य होते है। इस प्रकार सब मिलकर एक कायोत्सर्ग में १२ आवर्त होते है। अनगार धर्मामृत में आवर्त का लक्षण…