आत्मा (Aatma) जिसमें चेतनत्वगुण पाया जाए वह आत्मा है। धवला पुस्तक में लिखा है- द्वादशांग का नाम आत्मा है, क्योंकि वह आत्मा का परिणाम है और परिणाम परिणामी से भिन्न होता नहीं क्योंकि मिट्टी द्रव्य से पृथक भूत कोई घर आदि पर्याय पायी जाती नहीं। आत्मा का दूसरा लक्षण है- दर्शन, ज्ञान, चारित्र को जो…
आत्मख्याति (Aatmkhyati) आचार्य श्री अमृतचंद्र सूरि द्वारा संस्कृत भाषा में रचित समयसार की टीका का नाम ‘आत्मख्याति’ टीका है।
आतप (Aatap) ज्ञानावरण, दर्शनावरण, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, गोत्र और अंतराय इन आठ कर्मों में नामकर्म की ८३ प्रकृतियां है जिसमें ‘आतप’ नाम कर्म की एक प्रकृति है जिसका लक्षण है- जिसके उदय से पर को आताप करने वाला शरीर हो।’ सूर्य के बिम्ब में स्थित पृथ्वीकायिक बादर जीव के आतप नाम कर्म का उदय…
आचेलक्य (Aachelakya) दिगम्बर जैन साधु अट्ठाईस मूलगुणों का पालन करते हैं जिनमें से ‘आचेलक्य’ (वस्त्र त्याग) एक मूलगुण है। अट्ठाईसमूल गुणों के नाम इस प्रकार हैं- पंच महाव्रत समिति पन, पंचेन्द्रिय का रोध। षट् आवश्यक साधुगुण सात शेष अवबोध । ५ महाव्रत, ५ समिति, ५ इन्द्रिय विजय, ६ आवश्यक और शेष ६ गुण ये साधु…
दु:षमकाल में भावलिंगी मुनि होते हैं दिगंबर जैन संप्रदाय में पांच परमेष्ठी के अंतर्गत आचार्य, उपाध्याय और साधु इन परमेष्ठियों को दिगंबर मुनिमुद्रा का धारक ही माना है। इन दिगंबर मुनियों के दो भेद होते हैं ऐसा आगम में कथन है। यथा- ‘‘जिनेन्द्रदेव ने मुनियों के जिनकल्प और स्थविरकल्प ऐसे दो भेद कहे हैं।’’ जिनकल्पी…
उत्तम पात्र मुनियों की सार्थक नामावली दर्शनप्रतिमा, व्रतप्रतिमा, सामायिक प्रतिमा, प्रोषधोपवास प्रतिमा, कृषि आदि त्याग प्रतिमा, दिवामैथुन त्याग प्रतिमा, ब्रह्मचर्य प्रतिमा, सचित्तत्याग प्रतिमा, परिग्रहत्याग प्रतिमा, आरंभत्याग प्रतिमा और उद्दिष्ट त्याग प्रतिमा ये ग्यारह प्रतिमायें हैं। अन्यत्र ग्रन्थों में श्री कुंदकुंद आदि आचार्यों द्वारा कथित नाम से यहाँ कुछ अंंतर है। यथा-दर्शन, व्रत, सामायिक, प्रोषध, सचित्तत्याग,…
पंचमकाल में मुनियों का अस्तित्व अहो! दु:षमकालांतं श्रमणाश्चार्यिका इह। विहरन्ति निराबाधं कुर्युस्ते ताश्च मंगलम्।।१।। अहो! प्रसन्नता की बात है कि इस भरतक्षेत्र में दु:षमकाल के अंत तक मुनि और आर्यिकायें निराबाध विहार करते रहेंगे। वे मुनि और आर्यिकायें सदा मंगल करें। निर्ग्रन्थ दिगम्बर मुनियों में जो जिनकल्पी और स्थविरकल्पी भेद हैं, उनका क्या स्वरूप है…
आचार्य (Aacharya) अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु ये पांच परमेष्ठी होते है। उनमें जो दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तपाचार और वीर्याचार इन पाँच आचारों का स्वयं आचरण करते है और अन्यों को कराते हैं तथा छत्तीस गुणों से सहित होते है वें आचार्य परमेष्ठी कहलाते हैं। छत्तीस गुणों के नाम इस प्रकार है- बारह तप,…
आचार (Aachar) आचार्य परमेष्ठी के छत्तीस मूलगुण होते है। बारह तप, दस धर्म पांच आचार, छ: आवश्यक और तीन गुप्ति अपनी शक्ति के अनुसार निर्मल किए गए सम्यग्दर्शनादि में जो यत्न किया जाता है उसे आचार कहते हैं । आचार के ५ भेद है- दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तपाचार और वीर्याचार । दर्शनाचार- दोष रहित सम्यग्दर्शन,…
आज्ञा (Aagya) सम्यग्दर्शन के भेदो में एक भेद ‘आज्ञा’ सम्यक्तव है। सम्यग्दर्शन के दो भेद- निसर्गज और अधिगमज है। सम्यग्दर्शन के ३ भेद- औपशमिक, क्षायिक और क्षायोपशमिक है सम्यग्दर्शन के दस भेद भी माने है- आज्ञा, मार्ग, उपदेश, सूत्र, बीज, संक्षेप, विस्तार, अर्थ से उत्पन्न होने वाले, अवगाढ और परमावगाढ़ ये दस भेद है। आज्ञा…