आग्नेयी धारणा (Aagneyee Dharna) संस्थान विचय धर्मध्यान के चार भेद हैं- पिण्डस्थ, पदस्थ, रूपस्थ और रूपातीत। पिण्डस्थ ध्यान में श्री वर्धमान स्वामी ने पाँच धारणाएं बताई है। उनके बल से संयमी मुनि ज्ञानी होकर संसार रूपी पाश को काट डालता है। उनके नाम- पार्थिवी, आग्नेयी, श्वसना, वारूणी और तत्त्वरूपवती ये नाम हैं। ‘‘आग्नेयीधारणा’’ कर्मों को…
आर्हन्त्य (Aarhantya) सज्जाति, सदृगृहित्व, पारिव्राज्य, सुरेन्द्रता, साम्राज्य, आर्हन्त्य और परिनिर्वाण ये सप्तपरमस्थान कहलाते है। इनमें से छठा आर्हन्त परमस्थान है। इसका लक्षण यह है कि स्वर्ग से अवतीर्ण हुए परमेष्ठी को जो पंचकल्याणक रूप सम्पदाओं की प्राप्ति होती है उसे ‘आर्हन्त्य’ क्रिया कहते हैं, यह आर्हन्त्य क्रिया तीनों लोकों में क्षोभ उत्पन्न करने वाली है।…
आगम (Aagam) सच्चे आप्त (देव) का कहा हुआ प्रत्यक्ष, अनुमान आदि प्रमाणों से विरोध रहित जीवादि तत्त्वों का प्रतिपादन करने वाला शास्त्र ही सच्चा शास्त्र (आगम) है। इसे जिनवाणी भी कहते है। नियमसार ग्रन्थ में आचार्य कुन्दकुन्द स्वामी ने लिखा है- तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वाषरदोषविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेणु दु कहिया हवंति तच्चत्था।।८।। उनके मुख से…
आप्त (Aapta) जो क्षुधा तृषादि अट्ठारह दोषों से रहित ‘वीतराग’ ‘सर्वज्ञ’ और हितोपदेशी हैै वे ही सच्चे आप्त (देव)हैं । इन्हें अर्हंत तीर्थंकर, जिनेन्द्र भगवान ईश्वर नामो से जान जाता है। उन अट्ठारह दोषों के नाम क्षुधा, तृषा, रोग, शोक, जन्म, मरण, बुढ़ापा, भय, गर्व, राग, द्वेष, मोह चिन्ता, अरति, निद्रा, विस्मय, पसीना तथा खेद…
आकाश (Aakash) जीव, पुद्ग, धर्म, अधर्म, आकाश और काल ये छह द्रव्य होते हैं। जीवादि छहों द्रव्यों को अवकाश (स्थान) देने में समर्थ द्रव्य को ‘आकाश’ कहते है। इस आकाश के दो भेद है- लोकाकाश और अलोकाकाश जितने में जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म और कालद्रव्य पाये जाते हैं उसे लोकाकाश कहते हैं । इसके परे…
अभयदान (Abhaydan) स्व और पर के अनुग्रह के लिए अपना धन आदि वस्तु का देना दान कहलाता है। अर्थात् गृहत्यागी, तपस्वी, चारित्रादिद गुणों के भण्डार ऐसे त्यागियों को अपनी शक्ति के अनुसार शुद्ध आहार, औषधि आदि देना दान है। घर के आरम्भ से जो पाप उत्पन्न होते हैं गृहत्यागी साधुओं को आहारदान आदि देने से…
अकालमृत्यु (Akalmratyu) अकालमृत्यु का अपरनाम कदसीघात मरण है। विष खा लेने से, वेदना से, रक्त का क्षय होने से, तीव्र भय से, शास्त्र घात से, संक्लेश की अधिकता से, आहार और श्वासोच्छ्वास के रूक जाने से आयु क्षीण हो जाती है इस प्रकार से जो मरण होता है वह अकालमरण या कदलीघातमरण है। गोम्मटसार जीवकाण्ड…
अकंपनाचार्य (Akampanacharya) सात सौ मुनियों के संघ में नायक थे । हस्तिनापुर के राजा महापद्म ने अपने पुत्र पद्मराज को राज्य देकर छोटे पुत्र विष्णुकुमार के पास मुनि हो गये । राजा पद्म के बलि आदि चार मंत्री थे जो जिनधर्म के द्वेषी थे। एक बार अकम्पनाचार्यादि सात सौ मुनि वहां के बगीचे में आकर…
अचेतन (Achetan) जिस गुण के निमित्त से द्रव्य जान जाये, पर जान न सके वह अचेतनत्व गुण है अर्थात् जीवादि पदार्थों को स्वयं न जान सके सो अचेतनत्व है।
अन्तराय (Antaray) अन्तराय नाम विघ्न का है। जो कर्म जीव के गुणों में बाधा डालता है उसको अन्तराय कर्म कहते है। जैन आगम में दिगम्बर जैन साधु-साध्वी तथा व्रतीजनों की आहारचर्या में कदाचित् बाल, चींटी आदि पड़ जाने पर या मांस, हड्डी आदि अशुभ शब्दों का प्रयोग करने पर आने वाली बाधा अन्तराय है। यह…