चतुर्गति यात्रा संवाहक आयुकर्म एवं शरीर निर्माता नामकर्म परिणामों की विचित्रता है। जीवों को सदैव अपने परिणामों को सम्भालते रहना चाहिए। आयु कर्म का किस समय बन्ध हो जाये पता नहीं। आयु कर्म बड़ा प्रबल होता है। एक बार आयु का बंध हो जाने पर वह छूटता नहीं। हाँ, परिणामों के शुभ-अशुभ होने पर उसमें…
सुख—दु:ख प्रदाता वेदनीय, कर्मों का राजा मोहनीय कर्म उसे कहते हैं, जो आत्मा का असली स्वभाव प्रगट नहीं होने दे। जैसे-बहुत सी धूल, मिट्टी उड़कर सूरज की रोशनी को ढक लेती है वैसे ही बहुत से पुद्गल परमाणु (छोटे—छोटे टुकड़े) जो इस आकाश में सब जगह भरे हैं, आत्मा में क्रोधादि कषाय उत्पन्न होने से…
अतिथि (Atithi) संयम का विनाश न हो इस विधि से जो आता है वह अतिथि है या जिसके आने की कोई तिथि नहीं उसे अतिथि कहते है। जिस महात्मा ने तिथि,पर्व, उत्सव आदि सबका त्याग कर दिया है अर्थात् अमुक पर्व या तिथि में भोजन नहीं करना ऐसे नियम का त्याग कर दिया है उसको…
अरिहंत (Arihant) जैनधर्म का मूल मंत्र णमोकार महामंत्र है जिससे ८४ लाख मंत्रों की उत्पत्ति हुई है। इस मंत्र में पंचपरमेष्ठियों को नमस्कार किया गया है। अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु इन पांच परमेष्ठियों में से प्रथम परमेष्ठी अरहंत भगवान है जिनका लक्षण इस प्रकार है- जिनके चार घातिया कर्म नष्ट हो चुके है,…
ऋतुमती (Ritumati) रजस्वला स्त्री प्रत्येक महीने में जो रज्र:साव होता है उस समय वो स्त्रियां रजस्वला कहलाती है। प्राय: १३-१४ वर्ष की उम्र से ही यह प्रक्रिया प्रारम्भ हो जाती है। कन्या का रजस्वला या ऋतुमती होना शुभ माना जाता है जो कन्याएं या महिलाएं रजस्वला नहीं होती है वह बन्ध्या कहलाती है उनमें सन्तान…
आत्मा की प्रभा को धूमिल करने वाले ज्ञानावरण-दर्शनावरण अष्टकर्म ज्ञान रवि का आच्छादक ज्ञानावरण कर्म— कर्म शब्द कर्त्ता, कर्म और भाव तीनों साधनों में निष्पन्न होता है और विवक्षानुसार तीनों यहाँ परिगृहीत हैं। वीर्यान्तराय और ज्ञानावरण के क्षयोपशम की अपेक्षा रखने वाले आत्मा के द्वारा निश्चय नय से आत्मपरिणाम और पुद्गल के द्वारा पुद्गलपरिणाम तथा…
कर्म के भेद—प्रभेद कर्म सिद्धान्त जिनके द्वारा आत्मा को परतंत्र किया जाये, उसे कर्म कहते हैं। जीव और कर्म का अनादिकाल से संंबंध है और इन दोनों का अस्तित्व स्वत: सिद्ध है। जीव कर्म को कैसे ग्रहण करता है?-यह जीव शरीर नामकर्म से सहित होकर कर्म और नोकर्म वर्गणाओं को प्रति समय सम्पूर्ण तथा चारों…
कर्मबंध के कारण और प्रकार कर्मबंध के पाँच कारण माने गये हैं-‘मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाययोगा बन्धहेतव:’।।१।। मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग। १. मिथ्यात्व के गृहीत और अगृहीत, ऐसे दो भेद होते हैं। गृहीत-पर के उपदेश आदि निमित्त से विपरीत बुद्धि का होना। कुदेव, कुशास्त्र, कुगुरु आदि का श्रद्धान करना। अगृहीत-बिना उपदेश, अनादिकालीन संस्कारवश परवस्तु को अपनी समझना,…
अटल सिद्धान्त है कर्म का जैन सिद्धान्त के रहस्य को जानने वाला प्रत्येक मनुष्य कर्म की अटल सत्ता को स्वीकार करता है। इसी अटल सिद्धान्त का विवेचन यहाँ प्रस्तुत है- दार्शनिक संसार में कर्म का अखण्ड साम्राज्य है। विश्व के समस्त दार्शनिकों और विचारकों ने कर्म की प्रबल सत्ता को किसी न किसी रूप में…
प्राकृतिक कर्म व्यवस्था कर्म—सिद्धान्तों के कतिपय तथ्यों का विश्लेषण जैन-शास्त्रों की मान्यता है कि यह सारा संसार कर्मों की विचित्र-लीला है, क्रीड़ा है, क्योंकि वे मानते हैं कि संसार की समस्त क्रियाओं के आधार ये कर्म ही हैं। यह भी तथ्य है कि जैनागमों में कर्म-सिद्धान्त का मौलिक तथा वैज्ञानिक दृष्टि से बड़ा सूक्ष्म और…