ऋद्धि प्राप्त आर्य (Riddhi Praapt Aarya ) जो गुणों या गुणवालों के द्वारा माने जाते हो वे आर्य कहलाते है। उसके दो भेद है ऋद्धि प्राप्त आर्य और ऋद्धि रहित आर्य । जो बुद्धि, विक्रया, क्रिया, तप, बल, औषधि, रस और क्षेत्र ऋद्धि आदि नाना प्रकार की ऋद्धियों को प्राप्त कर लेवें वे ऋद्धि प्राप्त…
ऋद्धि गौरव (Riddhi Gaurav) गौरव या गारव तीन प्रकार का है। शब्द गौरव, ऋद्धि गौरव और सात गौरव । जहां वर्ण का उच्चारण का गौरव किया जाय वह शब्द गारव है। शिष्य, पुस्तक, कमण्डलु, पिच्छी या पट्ट आदि द्वारा अपने को ऊंचा प्रकट करना ऋद्धि गारव है। भोजन पान आदि से उत्पन्न सुख की लीला…
ऋद्धि (Riddhi) तपश्चरण के प्रभाव से कदाचित् किन्हीं योगीजनों को कुछ चमत्कारिक शक्तियां प्राप्त हो जाती है उन्हें ऋद्धि कहते हैं। इसके अनेको भेद- प्रभेद है।मूल रूप से ऋद्धि के आठ भेद है- बुद्धि ऋद्धि, विक्रिया ऋद्धि, क्रिया ऋद्धि, तप ऋद्धि, बल ऋद्धि, औषधि ऋद्धि, रस ऋद्धि और क्षेत्र ऋद्धि । बुद्धि ऋद्धि – उसके…
ऋतु (Ritu) १. ऋतुएं ६ होती है- ग्रीष्म ऋतु, वर्षाऋतु, शरद ऋतु, शिशिर ऋतु बसन्त ऋतु व हेमन्त ऋतु । जो क्रमश: अलग -२ महीनो में आती है। प्रान्तीय जलवायु का भी इन ऋतुओं पर अत्यधिक प्रभाव पड़ता है। किसी स्थान की जलवायु गरम है तो वहां शरद् ऋतु होने पर भी अधिक ठण्डक नहीं…
सोलह कारण भावना २.१ जिन्हें बार-बार भाया जावे अर्थात् जिनका बार-बार चिन्तन किया जावे वे भावना कहलाती हैं। जैन-धर्म में २ प्रकार की भावनाएं प्रसिद्ध हैं- बारह भावना और सोलह कारण भावना। बारह प्रकार की भावनाओं का उल्लेख पूर्व में किया जा चुका है। ये सोलह भावनाएं ही तीर्थंकर प्रकृति के बन्ध का कारण हैं,…
तपाचार एवं वीर्याचार ३.१ कायक्लेशादि रूप बारह प्रकार के तपों में कुशल एवं अग्लान रहना तथा उत्साहपूर्वक इन तपों का अनुष्ठान करना ‘तपाचार’ है। तपाचार के बाह्य और आभ्यन्तर की अपेक्षा दो प्रकार हैं— ३.२ बाह्य तप- जो बाह्य जनों में प्रकट हो वह ‘बाह्यतप’ हैं। बाह्य—तप के छह भेद हैं— ३.२.१ अनशन तप- चार…
चारित्राचार २.१ प्राणिवध से निवृत्ति तथा इन्द्रियजय में प्रवृत्ति रूप चारित्र गुण से युक्त होना ‘चारित्राचार’ कहलाता है। पंचमहाव्रत, पंचसमिति और त्रयगुप्ति इस प्रकार १३ प्रकार के चारित्र को अवधारण करना ‘चारित्राचार’ कहलाता है। पंचसमिति एवं त्रय गुप्ति इनको अष्टप्रवचन माता भी कहते हैं क्योंकि जिस प्रकार माता पुत्र की रक्षा करती है वैसे ही…
दर्शनाचार, ज्ञानाचार १.१ आचार जैनधर्म का मेरुदण्ड- श्रमण संस्कृति के प्रतिनिधि जैनधर्म का मेरुदण्ड उसका ‘आचार’ है। जिस प्रकार मेरुदण्ड मानवीय देह-यष्टि को पुष्ट एवं सुव्यवस्थित बनाने में सर्वथा कृतकार्य है, उसी प्रकार ‘आचार’ जैन धर्म को पुष्ट एवं सुप्रतिष्ठित करने में सर्वतोभावेन समर्थ है। सामाजिक तथा व्यावहारिक परिवेश के अतिरिक्त अपने वास्तिविक रूप में…
सल्लेखना ४.१ क्या है सल्लेखना ?- ‘सल्लेखना’ (सत् ± लेखना) अर्थात अच्छी तरह से काय और कषायों को कृश करने को ‘सल्लेखना’ कहते हैं। इसे ही समाधिमरण भी कहते हैं। मरणकाल समुपस्थित होने पर सभी प्रकार के विषाद को छोड़कर समतापूर्वक देह त्याग करना ही समाधिमरण या सल्लेखना है। जैन साधक मानव—शरीर को अपनी साधना…
ध्यान ३.१ ‘‘उत्तम संहनन वाले का एक विषय में चित्तवृत्ति का रोकना ध्यान है जो अंतर्मुहूर्त काल तक होता है।’’ आदि के वङ्कावृषभ नाराच, वङ्कानाराच और नाराच ये तीनों संहनन उत्तम माने हैं। ये तीनों ही ध्यान के साधन हैं किन्तु मोक्ष का साधन तो प्रथम संहनन ही है। नाना पदार्थों का अवलम्बन लेने से…