कुन्दकुन्द (Kundkund) दिगम्बर आम्नाय के एक प्रधान आचार्य । अपरनाम गृद्धपिच्छ आदि पांच । नन्दिसंघ की पट्टावली में जिनचन्द्र आचार्य के पश्चात् मुनि पद्मनन्दी हुए । परिपाटी से आए हुए सिद्धान्त को जानकर कोण्डकुन्डपुर में श्रीपद्मनन्दि मुनि के द्वारा १२००० श्लोक प्रमाण ‘परिकर्म’ नाम का ग्रन्थ षट्खण्डागम के आद्य तीन खण्डों की टीका के रूप…
कंस (Kans) राजा उग्रसेन का पुत्र । मधुरा का क्रूर राजा । कंस अपने पूर्वभव में वशिष्ठ नाम के महातपस्वी दिगम्बर मुनिराज थे एक बार वे विहार कर मधुरा आए तब राजा प्रजा से पूजित वे मुनि एक माह का उपवास कर तपस्या कर रहे थे, राजा ने घोषणा की कि प्रजा उन्हें पारणा न…
उपयोगिता (Upyogita) पर्व के दिन उपवास में रात्रि में प्रतिमायोग धारण करना ‘उपयोगिता’ क्रिया है । श्रावकाध्याय संग्रह में क्रियायें तीन प्रकार की कही है, सम्यग्दृष्टि पुरूषों को वे क्रियायें अवश्य ही करनी चाहिए क्योंकि वे सब क्रियायें उत्तम फल देने वाली है । आदिपुराण पर्व ३८ पृ २४४ पर लिखा है – गर्भान्वयक्रियाश्चैव तथा…
उत्पादन (Utpadan) उत्पादन दोष के १६ भेद हैं उनके नाम इस प्रकार है – धात्री दोष, दूत, निमित्ति आजीवक, वनीपक, चिकित्सा, क्रोधी, मानी, मायावी, लोभी, पूर्वस्तुति, पश्चात् स्तुति , विद्या, मन्त्र, चूर्णयोग और मूलकर्म । १ धात्री दोष – धाय के सदृश बालक का पोषण संरक्षण आदि करके आहार लेना । २ दूत – अन्य…
वैदिक एवं श्रमण संस्कृति : एक अनुशीलन आर्य सभ्यता के इतिहास पर दृष्टिपात करें तो एक तथ्य प्रकट होता है कि वैचारिक प्रतिद्वंद की स्थिति प्राचीन काल से है। भारत भूमि दो प्रमुख प्रतिद्वंदी विचार-धाराओं या संस्कृतियों की संगम-स्थली रही है। ये संस्कृतियाँ हैं-श्रमण (जैन) संस्कृति और वैदिक संस्कृति । हड़प्पा व मोहनजोदड़ो की सभ्यता…
जैनधर्म पूर्णतया आस्तिक धर्म है जैन सिद्धान्त के अनुसार प्रत्येक प्राणी अपने-अपने कर्मों का कर्त्ता-भोक्ता है। ईश्वर कहलाने वाले कर्मरहित भगवान किसी को सुख-दु:ख देने वाले कर्ता नहीं होते हैं। यहाँ पर ईश्वर की सत्ता में पूर्णतया आस्था रखने वाले एवं उसकी उपासना करने वाले जैन सिद्धान्त के अनुसार यह बतलाया जा रहा है कि…
सम्यक्त्व, संज्ञित्व और आहार मार्गणा तथा उपयोग ५.१ सम्यक्त्वमार्गणा- जिनेन्द्र भगवान द्वारा उपदेशित ६ द्रव्य, ९ पदार्थ, ५ अस्तिकाय आदि का यथार्थ श्रद्धान करना सम्यक्त्व मार्गणा है। इसके ६ भेद हैं- (१) उपशम सम्यक्त्व-चारित्र मोहनीय कर्म की चार (अनन्तानुबन्धी क्रोध/मान/माया/लोभ) तथा दर्शन मोहनीय कर्म की तीन (सम्यक्त्व, मिथ्यात्व व सम्यग्मिथ्यात्व) इन सात कर्म प्रकृतियों के…
संयम, दर्शन, लेश्या और भव्यत्व मार्गणा ५ व्रत व ५ समितियों का पालन करना, क्रोध आदि ४ कषायों का त्याग करना, ५ इन्द्रियों को वश में करना संयम है। इसके ७ भेद हैं-सामायिक, छेदोपस्थापना, परिहारविशुद्धि, सूक्ष्मसांपराय, यथाख्यात, संयमासंयम, असंयम। ४.१ संयम (Restraint)- सम्यक् रूप से यम अर्थात् नियंत्रण संयम है। ५ महाव्रत, ५ समितियों का…
कषाय और ज्ञान मार्गणा जो आत्मा को दुःख दे अथवा आत्मा के चारित्र गुण का घात करे वह कषाय है। इसके भेद-उपभेद २५ होते हैं। ३.१ कषाय (Passions)- जो भाव आत्मा को कषे अर्थात् दुःख दे, वह कषाय है। ये मलिन भाव जीवन को कषायला कर देते हैं, अतः इन्हें कषाय कहते हैं। कषाय मोहनीय…
काय-योग और वेद मार्गणा २.१ काय मार्गणा (Kaya Margana)- काय का अर्थ सामान्य भाषा में शरीर होता है। लेकिन यहां पर इसका अर्थ त्रस और स्थावर नाम कर्म के उदय से होने वाली जीव की पर्याय विशेष है। इस प्रकार जीव की पर्याय को काय कहते हैं। काय ६ प्रकार की है- ५ स्थावर व…