शेष चार व्रत सत्य व्रत असदभिधानमनृतम्।।१४।। अप्रशस्त वचन बोलना असत्य है। यहाँ पर ‘सत्’ शब्द प्रशंसा अर्थ को कहने वाला है अत: ‘न सत् असत्’ का अर्थ है अप्रशस्त। अभिधान अर्थात् कथन और अनृत अर्थात् झूठ अर्थात् अप्रशस्त अर्थ को कहना सो झूठ है। यदि मिथ्या अर्थ को अर्थात् विपरीत अर्थ को कहना सो असत्य…
अहिंसा व्रत प्रमत्तयोगात् प्राणव्यपरोपणं हिंसा।।१३।। प्रमाद के योग से प्राणों के वियोग करने को हिंसा कहते हैं। इंद्रियों के प्रचार विशेष का निश्चय न करके प्रवृत्ति करने वाला मनुष्य प्रमत्त कहलाता है। जैसे मदिरा पीने वाला मनुष्य मदोन्मत्त होकर कार्य-अकार्य और वाच्य-अवाच्य का विवेक नहीं रखता है उसी तरह प्रमत्त हुआ व्यक्ति जीवस्थान, जीवोत्पत्तिस्थान और…
व्रतों की स्थिरता के लिए भावनायें अहिंसा आदि पाँच व्रतों को स्थिर करने के लिये पाँच-पाँच भावनायें होती हैं अर्थात् ‘मैं हिंसा नहीं करूँगा, असत्य नहीं बोलूँगा’ इत्यादि रूप से जिसने पाँच पापों का त्याग कर दिया है, उसको नित्य ही इन व्रतों की दृढ़ता के लिए भावनाओं को भाते रहना चाहिए। जिनका बार-बार अनुशीलन…
क्या पुण्यास्रव मोक्ष का कारण है? ‘हाँ, देखिये, पूर्वाचार्यों के शब्दों में। महान् ग्रंथराज तत्त्वार्थसूत्र की ७ वीं अध्याय के भाष्यकार श्री अकलंकदेव कहते हैं- आस्रवतत्त्व के दो भेद हैं-पुण्यास्रव और पापास्रव। उसमें से पुण्यास्रव का व्याख्यान करना चाहिये क्योंकि वह प्रधान है। वह प्रधान क्यों है ? क्योंकि मोक्ष उस पुण्यास्रवपूर्वक होता है।’ सो…
क्या हम भी परमात्मा बन सकते हैं? प्रत्येक संसारी प्राणी चाहे पशु हो या पक्षी, मनुष्य हो या देव, सभी में परमात्मा बनने की शक्ति विद्यमान है। जैसे बीज में वृक्ष होने की शक्ति विधमान है। उसे अच्छी जमीन में डालने से खाद, पानी, हवा आदि अनुकूल सामग्री के मिलने से उस बीज में से…
वीरशासन जयंती पर्व अंगंगवज्झणिम्मी, अणाइ मज्झंत णिम्मलंगाए। सुयदेवय अंगाए, णमो सया चक्खुमइयाए।। यद्यपि जैनश्रुत-जैनवाङ्गमय-द्वादशांगरूप वाङ्गमय अनादि और अनन्त है। फिर भी भरत और ऐरावत क्षेत्र में काल परिवर्तन के निमित्त से यह सादि-सांत कहा जाता है। भोगभूमि में श्रुत की परम्परा नहीं रहती है। कर्मभूमि में पंचमकाल के बाद जब छठाकाल आता है उसमें भी…
कर्मभूमि का प्रारम्भीकरण श्रीमत्परमगंभीरस्याद्वादामोघलाञ्छनम्। जीयात्त्रैलोक्य नाथस्य शासनं जिनशासनम्।। अनंतानंत आकाश के मध्य में ३४३ राजू प्रमाण पुरुषाकार लोकाकाश है जिसमें जीव, पुद्गल, धर्म अधर्म और काल ये द्रव्य अपनी-अपनी पर्यायों सहित अवलोकित किये जाते हैं उसे लोकाकाश कहते हैं उसके परे सर्वत्र अलोकाकाश है। यह लोक अकृत्रिम है, अनादिनिधन है। अधोलोक, तिर्यग्लोक और ऊर्ध्वलोक इसके…
भगवान महावीर निर्वाणभूमि-पावापुरी जल मंदिर पावापुरी में सरोवर के मध्य स्थित जलमंदिर ही भगवान महावीर की निर्वाणभूमि है। श्री पूज्यपाद आचार्य ने निर्वाणभक्ति में कहा है- पद्मवनदीर्घिकाकुल-विविधद्रुमखण्डमण्डिते रम्ये। पावानगरोद्याने व्युत्सर्गेण स्थितः स मुनिः।।१६।। कार्तिककृष्णस्यान्ते स्वातावृक्षे निहत्य कर्मरजः। अवशेषं संप्रापद्-व्यजरामरमक्षयं सौख्यम् ।।१७।। परिनिर्वृतं जिनेन्द्रं, ज्ञात्वा विबुधा ह्यथाशु चागम्य। देवतरुरक्तचंदन – कालागुरुसुरभिगोशीर्षैः ।।१८।। अग्नीन्द्राज्जिनदेहं मुकुटानलसुरभिधूपवरमाल्यैः। अभ्यर्च्य गणधरानपि,…
वर्तमान शासनपति तीर्थंकर भगवान महावीर जैनधर्म का मूलमंत्र णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरियाणं णमो उवज्झायाणं णमो लोए सव्वसाहूणं।। भारतदेश में एक कुण्डलपुर राजधानी प्रसिद्ध थी। यह परकोटा एवं खाई आदि से विभूषित बहुत ही वैभवपूर्ण नगरी थी। इसका वर्णन बहुत ही सुन्दर किया गया है। यहाँ आचार्य कहते हैं कि- एतावतैव पर्याप्तं, पुरस्य गुणवर्णनम्।…
भगवान ऋषभदेव आदिब्रह्मा भगवान ऋषभदेव वर्तमान चौबीसी के प्रथम तीर्थंकर हैं, जिन्होंने वर्तमान युग में जिनधर्म की परम्परा का प्रथम प्रवर्तन किया। हुण्डावसर्पिणी काल के दोष से भगवान ने तृतीय काल में जन्म लेकर इसी काल के समाप्त होने से ३ वर्ष ८ माह और १ पक्ष पूर्व ही निर्वाण को भी प्राप्त कर लिया।…