वीरभक्ति (पद्यानुवाद सहित) श्रीगौतमस्वामी ने सर्वज्ञ की व्याख्या करते हुये महावीर स्वामी को नमस्कार किया है— यः सर्वाणि चराचराणि विधिवद्-द्रव्याणि तेषां गुणान्। पर्यायानपि भूतभाविभवतः, सर्वान् सदा सर्वदा। जानीते युगपत् प्रतिक्षणमत:, सर्वज्ञ इत्युच्यते। सर्वज्ञाय जिनेश्वराय महते, वीराय तस्मै नमः।।१।। जो विधिवत् सब लोक चराचर, द्रव्यों को उनके गुण को। भूत भविष्यत् वर्तमान, पर्यायों को भी नित…
गुरु मंगलाष्टक (श्री वृन्दावन कवि विरचित) संघ सहित श्री कुंदकुंद गुरु, वंदन हेतु गये गिरनार। वाद पर्यो तहँ संशयमति सो, साक्षीबनी अंबिकाकार।। सत्य पंथ निरग्रंथ दिगम्बर, कही सुरी तहँ प्रगट पुकार। सो गुरुदेव बसो उर मेरे, विघन हरण मंगल करतार।।१।। स्वामी समंतभद्र मुनिवर सो, शिवकोटी हठ कियो अपार। वंदन करो शंभु पिडी को, तब गुरु…
श्री जिनेन्द्र स्तुति गणिनी ज्ञानमती —रोला छन्द— जय जय श्री जिनदेव, विषय कषाय विजेता। जय जय तुम पद सेव, करते श्रुत के वेत्ता।। प्रभु तुमने छह द्रव्य, गुणपर्याय समेता। दिव्यज्ञान से देख, बतलाते शिवनेता।।१।। जीव तत्त्व हैं तीन, भेद कहे शुभ कामा। बहिरातम अंतर आतम औ परमात्मामा।। प्रभु मैं दीन अनाथ, मैं दुखिया संसारी। जन्म…
‘‘इच्छामि भंते !’’ (संक्षिप्त हिन्दी अनुवाद) हे भगवन् ! सूत्र (आगम) के मूलपदों की और उत्तर पदों की आसादना (अवहेलना) होने पर जो कोई दोष उत्पन्न हुआ है उस दोष के निराकरण करने की इच्छा करता हूँ। तद्यथा इसके द्वारा वही कहते हैं— णमो अरहंताणं इत्यादि पंचनमस्कारपद, अर्हंतपद, सिद्धपद, आचार्यपद, उपाध्यायपद, साधुपद, चत्तारिमंगलं इत्यादि मंगलपद,…
‘‘इच्छामि भंते !’’ (श्री प्रभाचंद्राचार्यकृत—संस्कृत टीका) इच्छामि भंते ! पडिक्कमणं मिदं। न केवलमर्हदादीनां लोके नमस्कारं कृत्वा भंते (भगवन् ) प्रतिक्रमितुमिच्छामि, अपि तु साधूनां च। कस्यां सत्यामुत्पन्नं दोषमेतेषां नमस्कारं कृत्वा प्रतिक्रमितुमिच्छामि।।सुत्तस्स मूलपदाणमच्चासणदाए।। सूत्रस्यागमस्य संबंधिनां मूलपदानां प्रधानपदानामत्यासादनता हीनता। तस्यां सत्यां य: कश्चिदुत्पन्नो दोषस्तं प्रतिक्रमितुमिच्छामि। तं जहेत्यादिना एतदेव दर्शयति। यत्र यत्र च सूत्रमूलपदेऽत्यासादना संभवति तत्तत् तं जहेत्यादिना दर्शयति।।…
‘‘तिलोगणाहेिंह तिलोगबुद्धेिंह तिलोगदरसीिंह।’’ सामान्य लोक अमृतवर्षिणी टीका— सर्वज्ञ भगवान से अवलोकित अनन्तानन्त अलोकाकाश के बहुमध्य भाग में ३४३ राजु प्रमाण पुरुषाकार लोकाकाश है। यह लोकाकाश जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म और काल इन पाँचों द्रव्यों से व्याप्त है। अनादि अनन्त है। इस लोक के तीन भेद हैं-अधोलोक, मध्यलोक और ऊर्ध्वलोक। सम्पूर्ण लोक की ऊँचाई १४ राजुप्रमाण…
‘‘अणियोगद्दारेसु वा।’’ अमृतवर्षिणी टीका— कृतिवेदनादिचतुा\वशत्यनियोगद्वारेषु।१’’ षट्खण्डागम पुस्तक-९ में २४ अनुयोगद्वार का वर्णन देखिए— अब इस वेदनाखण्ड नामक ग्रंथ का संबंध प्रतिपादन करने हेतु श्री भूतबली आचार्य के द्वारा उत्तर सूत्र कहा जाता है- सूत्रार्थ- आग्रायणीय पूर्व की पंचम वस्तु के चतुर्थ प्राभृत का नाम कर्मप्रकृति है। उसमें ये चौबीस अनुयोगद्वार ज्ञातव्य हैं-कृति, वेदना, स्पर्श, कर्म,…
‘‘अट्ठक्खाणेसु वा, अणियोगेसु वा।’’ अमृतवर्षिणी टीका— अट्ठक्खाणेसु वा, ‘अर्थाख्यानेषु चरित्रपुराणप्रतिबद्धकथानकविशेषलक्षणेसु।’१ ‘‘अणियोगेसु वा’ प्रथमानुयोगकरणानुयोगचरणानुयोगद्रव्यानुयोगलक्षणेसु।२ अर्थाख्यान से चरित ग्रंथ, पुराण ग्रंथ आदि से संबंधित कथानक विशेष हैं। अनुयोग से प्रथमानुयोग, करणानुयोग, चरणानुयोग और द्रव्यानुयोग लिये गये हैं। विशेषार्थ—यहाँ ‘चरित’ ग्रंथ जैसे श्रेणिक चरित, जंबूस्वामी चरित, प्रद्युम्न चरित आदि महापुरुषों के जीवनवृत्त ग्रंथ विवक्षित हैं। ‘पुराण’ ग्रंथ जैसे…
‘‘थऐसु वा थुईसु वा।’’ अमृतवर्षिणी टीका— सब अंगों के विषयों की प्रधानता से बारह अंगों के उपसंहार करने को स्तव कहते हैं। उसमें जो वाचना, पृच्छना, परिवर्तना और अनुप्रेक्षणा स्वरूप उपयोग है वह भी उपचार से स्तव कहा जाता है। बारह अंगों में एक अंग के उपसंहार का नाम स्तुति है। उसमें जो उपयोग है…
‘‘अक्खरहीणं वा पदहीणं वा सरहीणं वा वंजणहीणं वा अत्थहीणं वा गंथहीणं वा।’’ अमृतवर्षिणी टीका— अक्खरहीणं वा पदहीणं वा।। अक्षरेण ककारादिना, पदेन च सुबन्तेन मिङन्तेन च विकलं।। सरहीणं वा।। उच्चनीचादिस्वरविकलं।। वंजणहीणं वा—व्यञ्जनहीनं वा। अत्थहीणं वा। परिपूर्णार्थरहितं।। गंथहीणं वा। परिपूर्णग्रंथरहितं।।१ अक्खरहीणं वा—ककार आदि अक्षर से हीन पढ़ा हो। ‘पदहीणं वा’ पदेन च सुबन्तेन मिङन्तेन च विकलं। पद…