जैन विवाह विधि विवाह और उसके उद्देश्य- शास्त्र की विधि के अनुसार उचित आयु के वर और कन्या का अपनी-अपनी जाति में दृढ़ निश्चयी: वाग्दान (सगाई) प्रदान, वरण, पाणिग्रहण अन्त में सप्तपदीपूर्वक विवाह होता है। यह विवाह धर्म की परंपरा को चलाने के लिए, सदाचरण और पुत्र-पुत्री द्वारा कुल की उन्नति के लिए और मन…
श्रावक के षोड़श संस्कार जैसे खान में से निकला स्वर्ण पाषाण उचित निमित्त मूल्यवान बन जाता है और ईंट, चूना, आदि का निर्माण, कारीगर के संयोग से सुन्दर महल के रूप में किया जाता है, उसी प्रकार मानव पर्याय में गर्भ में आते ही बालक-बालिकाएं उपयोगी संस्कार मिल जाते हैं। तो उचित बन सकते हैं।…
श्रावक की षट् आवश्यक क्रियाएँ जो पुरुष१ देवपूजा, गुरु की उपासना, स्वाध्याय, संयम, तप और दान इन षट्कर्मों के करने में तल्लीन रहता है, जिसका कुल उत्तम है, वह चूली, उखली, चक्की, बुहारी आदि गृहस्थ की नित्य षट् आरंभ से होने वाले पाप से मुक्त होता है। हो जाता है तथा वही उत्तम श्रावक कहलाता…
मानवमात्र के कल्याणकारी अष्ट मूलगुण अष्टमूलसुख (श्रावक संस्कार) मूलगुण क्या है?- जिस प्रकार मूल (नींव) के बिना मकान टिक नहीं हो सकता, मूल (जड़) के बिना वृक्ष उग नहीं सकता, मूल (स्रोत) के बिना नदी, कुएँ, नहर आदि अपना नाम सार्थक नहीं कर सकते, उसी प्रकार मूलगुणों के बिना मनुष्य ‘श्रावक’ यह संज्ञा प्राप्त नहीं…
(१० ) ध्यान की आवश्यकता आर्तं रौद्रं च दुर्ध्यानं, निर्मूल्य त्वत्प्रसादत:। धर्मध्यानं प्रपद्याहं, लप्स्ये नि:श्रेयसं क्रमात्।।११।। हे प्रभु! इन दो दु:ध्यानों को आपके प्रसाद से निर्मूल करके मैं धर्मध्यान को क्रम से मोक्ष प्राप्त करूंगा। एकाग्रचिंतानिरोध होने के कारण किसी विषय पर मन का स्थिर ध्यान होना आवश्यक है। यह ध्यान उत्तम संहनन वाले मनुष्य…
(9) ग्रंथों के अध्ययन-अध्यापन की शैली गुरुनां परिपत्याहं, श्रुतं लब्ध्वा नयद्वयात्। दिशामि भव्येभ्य:, जिनशासनवृद्धये।।१०।। गुरुओं की परंपरा से श्रुतज्ञान प्राप्त करके मैंने दोनों नयनों के आश्रय से जिनशासन की उन्नति के लिए भव्यों को उपदेश दिया। अध्ययन नाम ग्रंथों को पढ़ना और उनका मनन करना तथा अध्यापन नाम शिष्यों को पढ़ाना, अभ्यास करना। किसी…
(7) पंचमकाल में मुनियों का अस्तित्व अहो! दु:षमकालान्तं श्रमणाशाचार्यिका इह। विहरन्ति निराबाधं कुर्युस्ते ताश्च मंगलम्।।१।। अहो! प्रसन्नता की बात यह है कि इस भारतक्षेत्र में दु:षमकाल के अंत तक मुनि और आर्यिकायें निराबाध विहार करते रहेंगे। वे मुनि और आर्यिकायें सदा मंगल करें। निर्गणरथ दिगम्बर मुनियों में जो जिनकल्पी और स्थविरकल्पी भेद हैं, उनका क्या…
चारों अनुयोगों की सार्थकता द्वादशांग श्रुतं भाव-श्रुत्ञ्चाप्युपलब्ध्ये। चतुर्णुयोगाब्धौ मेऽनिशमन्तोऽवग्रह्यताम्।।७।। द्वादशांग श्रुत और भावश्रुत की सुगंध के कारण चारों ओर अनुयोगरूपी समुद्र में मेरा मन नित्य ही अवगाहन करता रहता है। (जिनेन्द्र भगवान के मुखकमल से निर्गत पूर्वापर विरोधरहित जो वचन उन्हें आगम कहते हैं। उनके ही प्रथमानुयोग, करणानुयोग, चरणानुयोग और द्रव्यानुयोग ये चार भेद हैं।…
निमित्त-उपादान बाह्याभ्यन्तरहेतुभ्यां, प्रपद्यात्मानमात्मनि। स्वोपादानबलेनैव, ह्यात्मा शुद्धो भवेन्नमम्।।१।। बाह्य और अभ्यंतर निमित्तों से आत्मा को प्राप्त करके अपने उपादान के बल से ही मेरी आत्मा शुद्ध होवे। वर्तमान में मोक्षमार्ग की चर्चा के संदर्भ में यह ‘निमित्त’ भी कुछ लोगों के लिए विवाद का विषय बन गया है। वास्तव में निमित्त, हेतु, साधन और कारण ये…
(४) व्यवहारनय-निश्चय व्यवहारेण मोक्षस्य, मार्गमाश्रित्य निश्चितात्। मार्ग प्रतिभाये भव्य:, क्रम एष सनातन:।।१।। भव्य व्यवहार से मोक्षमार्ग का आश्रय लेकर निश्चित रूप से मार्ग का आश्रय लेते हैं, अर्थात् भव्य व्यवहार से मोक्षमार्ग का आश्रय लेकर ही निश्चित मोक्षमार्ग प्राप्त होता है, यही क्रम सनातन है-अनादिनीधन है। (प्रत्येक वस्तु अनंतधार्मिक है। उनमें से एक-एक धर्म को…