[[श्रेणी:छह_द्रव्यों_का_वर्णन]] == संज्ञा == संज्ञा नाम वाञ्छा का है जिसके निमित्त से दोनों ही भवों में दारुण दु:ख की प्राप्ति होती है उस वाञ्छा को संज्ञा कहते हैं। संज्ञाएं चार हैं-आहार संज्ञा, भय संज्ञा, मैथुन संज्ञा और परिग्रह संज्ञा। ये प्रत्येक प्राणियों में पायी जाती हैं।
केवलज्ञान की उत्पत्ति केवलज्ञान की उत्पत्ति-असंयतसम्यग्दृष्टि, संयतासंयत, प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत इन चार गुणस्थानों में से किसी एक गुणस्थान में मोहनीय की सात प्रकृतियों का क्षय करके क्षायिक सम्यग्दृष्टि क्षपक श्रेणी पर आरोहण करने के सन्मुख होता हुआ अप्रमत्तसंयत (सप्तम) गुणस्थान में अध:प्रवृत्तकरण को प्राप्त होकर अपूर्वकरण गुणस्थान में नूतन परिणामों की विशुद्धि से पाप प्रकृतियों…
ध्यान बारह प्रकार के तप के अंतर्गत अभ्यन्तर तप के छह भेदों में अंतिम भेद ध्यान है। इस ध्यान के बल से ही मुनि कर्मों का नाश करते हैं। कहा भी है- ‘सभी सारों में भी सारभूत वस्तु क्या है? हे गौतम! वह सार ध्यान ही है, ऐसा सर्वदर्शियों ने कहा है। ध्यान का लक्षण-एक…
शुक्लध्यान जिस प्रकार अचल दीपक सघन अंधकार को शीघ्र ही नष्ट कर देता है, उसी प्रकार मुनि का सुनिश्चल धर्मध्यान भी कर्मकलंक के समूह को शीघ्र ही नष्ट कर देता है। जिनके आदि का संहनन है और जो वैराग्यपदवी को प्राप्त हुए हैं, ऐसे पुरुष ही अपने चित्त को शुक्ल- ध्यान करने में समर्थ ऐसा…
[[श्रेणी:छह_द्रव्यों_का_वर्णन]] == जीवसमास == जिनके द्वारा अनेक जीवों का या उनकी अनेक जातियों का संग्रह किया जा सके उसे जीव समास कहते हैं। जीव समास के चौदह भेद-एकेन्द्रिय के दो भेद हैं-बादर और सूक्ष्म। द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय। पंचेन्द्रिय के संज्ञी और असंज्ञी। इस तरह से सातों ही प्रकार के जीव पर्याप्त और अपर्याप्त दोनों…
[[श्रेणी:छह_द्रव्यों_का_वर्णन]] == प्राण == जिनके सद्भाव में जीव में जीवितपने का और वियोग होने पर मरणपने का व्यवहार होता है उन्हें प्राण कहते हैं। प्राणों के दश भेद-पांच इन्द्रिय, तीन बल-मनोबल, वचनबल और कायबल, श्वासोच्छ्वास और आयु ये दश प्राण हैं। इनमें से एकेन्द्रिय के स्पर्शनेन्द्रिय, कायबल, आयु और श्वासोच्छ्वास ये चार प्राण होते हैं।…
संस्थान विचय धर्मध्यान संस्थान विचय धर्मध्यान के चार भेद हैं-पिण्डस्थ, पदस्थ, रूपस्थ और रूपातीत। पिण्डस्थ ध्यान-पिण्डस्थ ध्यान में श्री वर्धमान स्वामी ने पाँच धारणाएँ बताई हैं। उनके बल से संयमी मुनि ज्ञानी होकर संसाररूपी पाश को काट डालता है। उनके-पार्थिवी, आग्नेयी, श्वसना, वारुणी और तत्त्वरूपवती ये नाम हैं। पार्थिवी धारणा-प्रथम ही योगी, मध्यलोक में स्वयंभूरमण…
धर्मध्यान संसार, शरीर और भोगों से विरक्त होने के लिए या विरक्त होने पर उस भाव की स्थिरता के लिए जो प्रणिधान होता है, उसे धर्मध्यान कहते हैं। उसके चार भेद हैं-आज्ञा, अपाय, विपाक और संस्थान। इनकी विचारणा के निमित्त मन को एकाग्र करना धम्र्यध्यान है। सर्वज्ञ प्रणीत आगम को प्रमाण मान करके ‘यह इसी…
जीव का लक्षण जीव का लक्षण उपयोग है। जीव द्रव्य को विशेष समझने के लिए नव अधिकार बताये गये हैं-जीवत्व, उपयोगमयत्व, अमूर्तिकत्व, कर्तृत्व, स्वदेहपरिमाणत्व, भोत्तृâत्व, संसारित्व, सिद्धत्व और स्वभाव से ऊर्ध्वगमनत्व-ये जीव के नव अधिकार हैं। जीवत्व-जिसके व्यवहारनय से तीनों कालों में इन्द्रिय, बल, आयु और श्वासोच्छ्वास ये चार प्राण होते हैं और निश्चयनय से…
मरण के भेद उस मरण के पाँच भेद हैं-पण्डित-पण्डित मरण, पण्डित मरण, बाल पण्डित मरण, बालमरण, बाल-बाल मरण। पण्डित-पण्डित मरण – क्षीणकषाय केवली भगवान पण्डित-पण्डित मरण से मरते हैं अर्थात् केवली मरण का पण्डित-पण्डित मरण नाम है। पण्डित मरण – छठे गुणस्थान से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक में होने वाला मरण पण्डित मरण है। बाल…