[[श्रेणी:श्रावक_की_षट्_आवश्यक_क्रियाएँ]] == तप == कर्म निर्जरा के लिए किया गया तपश्चरण ‘तप’ कहलाता है। तप के दो भेद हैं-बाह्य और आभ्यन्तर। बाह्य तप के छह भेद हैं-अनशन-उपवास करना, अवमौदर्य-भूख से कम खाना, व्रत्तपरिसंख्यान-घर, गली अथवा अन्य पदार्थों का नियम करके आहार ग्रहण करना, रसपरित्याग-घी, दूध आदि रसों में एक, दो या सभी रसों का त्याग…
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == ब्रह्मचर्य आश्रम == ब्रह्मचारी के पाँच भेद-उपनयन, अवलम्ब, अदीक्षा, गूढ़ और नैष्ठिक। उपनयन ब्रह्मचारी – जो मौंजी बंधन विधि के अनुसार गणधर सूत्र को (यज्ञोपवीत को) धारण कर उपासकाध्ययन आदि शास्त्रों का अभ्यास करते हैं और फिर गृहस्थ धर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें उपनयन ब्रह्मचारी कहते हैं। अवलम्ब – क्षुल्लकरूप से समस्त शास्त्रों…
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == भिक्षुक आश्रम == भिक्षुक-भगवान अरहंत देव की दिगम्बर अवस्था को धारण करने वाले भिक्षु कहलाते हैं। भिक्षु के चार भेद होते हैं-अनगार, यति, मुनि और ऋषि। साधारण साधुओं को ‘अनगार’ कहते हैं। जो उपशम श्रेणी और क्षपक श्रेणी में विराजमान हैं, उन्हें ‘यति’ कहते हैंं। अवधि, मन:पर्यय और केवलज्ञानियों को ‘मुनि’ कहते हैं।…
चार आश्रम ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और भिक्षुक जैनों के ये चार आश्रम होते हैं, ऐसा सप्तम उपासकाध्ययन अंग में बताया गया है ।
[[श्रेणी:श्रावक_के_तीन_भेद]] == साधक श्रावक == साधक श्रावक कब होता है?-‘नैष्ठिक श्रावक, ग्यारह प्रतिमा वाला अंतिम ग्यारहवीं प्रतिमा में साधक कहलाता है ।
श्रावक के तीन भेद श्रावक के तीन भेद हैं- पाक्षिक, नैष्ठिक और साधक। पक्ष, चर्या और साधन के द्वारा ये तीन भेद हुए हैं।’’ अभ्यासरूप से अष्टमूलगुण आदि का पालन करना, देव, धर्म, गुरु का पक्ष रखना पक्ष है। कृष्यादि आरंभजन्य पापों को दूर करने के लिए पुत्रादि के ऊपर घर का भार छोड़कर प्रतिमारूप…
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == वानप्रस्थ आश्रम == जो दिगम्बर रूप को धारण न करके खंडवस्त्र को धारण करते हैं अर्थात् क्षुल्लक, ऐलक अवस्था में रहते हैं, वे वानप्रस्थ कहलाते हैं।
श्रावकों की त्रेपन क्रियाएँ ८ मूलगुण, १२ व्रत, १२ तप, १ समता, ११ प्रतिमा, ४ प्रकार का दान, १ जलगालन, १ रात्रि भोजन त्याग, ३ दर्शन, ज्ञान और चारित्र इस प्रकार श्रावक की त्रेपन क्रियाएं हैं ८+१२+१२+१+११+४+१+१+३=५३
[[श्रेणी:धर्म_के_लक्षण]] == सम्यग्ज्ञान == संशय, विपर्यय और अनध्यवसाय रहित पदार्थों का जानना सम्यग्ज्ञान है। इसके ग्यारह अंग, चौदह पूर्व रूप से भेद माने गये हैं अथवा प्रथमानुयोग, करणानुयोग, चरणानुयोग और द्रव्यानुयोग के भेद से चार भेद माने हैं। इन चारों अनुयोगों में सम्पूर्ण द्वादशांग का सार आ जाता है। प्रथमानुयोग-किसी एक महापुरुष के चरित का…
सम्यग्दर्शन ‘‘सच्चे देव, शास्त्र, गुरु का तीन मूढ़ता रहित, आठ गर्व से रहित और आठ अङ्ग सहित श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन है।’’ अथवा- ‘‘तत्त्वों का यथार्थ श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन है।’’ अथवा- ‘‘जिनके आठ मद, तीन मूढ़ता, छह अनायतन, आठ शंकादि दोष, सात व्यसन, सात प्रकार के भय और पाँच अतीचार ये चवालीस दोष नहीं हैं, वे…