जिनगुण संपत्ति पूजा -स्थापना-गीता छंद- जैनेन्द्र गुण की संपदा के, नाम त्रेसठ मुख्य हैं। सोलह सुकारण भावना, वर प्रातिहार्य जु अष्ट हैं।। चौंतीस अतिशय पंचकल्याणक सुत्रेसठ जानिये। श्री जिनगुणों की थापना कर, पूजते सुख मानिए।।१।। ॐ ह्रीं जिनगुणसंपत्तिसमूह! अत्र अवतर अवतर संवौषट् आह्वाननं। ॐ ह्रीं जिनगुणसंपत्तिसमूह! अत्र तिष्ठ तिष्ठ ठ: ठ: स्थापनं। ॐ ह्रीं जिनगुणसंपत्तिसमूह!…
णमोकार महामंत्र पूजा -स्थापना-गीता छंद- अनुपम अनादि अनंत है, यह मंत्रराज महान है। सब मंगलों में प्रथम मंगल, करत अघ की हान है।। अर्हंत सिद्धाचार्य पाठक, साधुओं की वंदना। इन शब्दमय परब्रह्म को, थापूँ करूँ नित अर्चना।।१।। ॐ ह्रीं अनादिनिधन-पंचनमस्कारमंत्र! अत्र अवतर अवतर संवौषट् आह्वाननं। ॐ ह्रीं अनादिनिधन-पंचनमस्कारमंत्र! अत्र तिष्ठ तिष्ठ ठ: ठ: स्थापनं। ॐ…
पुष्करिणी एवं ईशान इन्द्र के भवनों का वर्णन वायव्य दिशा में श्री भद्रा, श्री कांता, श्री महिता और श्री निलया ये चार पुष्करिणी पूर्वोक्त वर्णन से युक्त हैंं। इनके मध्य के प्रासादों पर चंवर छत्रादि से युक्त पूर्वोक्त वैभव से युक्त ईशान इंद्र विनोद से क्रीड़ा करता है। ईशान दिशा में नलिना, नलिनगुल्मा, कुमुदा और…
तीन लोक के जड़ भाग से लोक की ऊँचाई का प्रमाण लोक की चौड़ाई का प्रमाण त्रस नाली का प्रमाण अधोलोक के राजू का वर्णन अधोलोक से मध्यलोक तक की चौड़ाई घटने का क्रम ऊर्ध्व लोक में राजू के प्रमाण का वर्णन प्रथम स्वर्ग से सिद्धशिला तक लोक की चौड़ाई बढ़ने-घटने का क्रम वातवलयों का…
सिद्ध लोक और सिद्ध शिला सर्वार्थसिद्धि नामक इंद्रक के ध्वज से १२ योजन मात्र ऊपर जाकर ‘ईषत्प्राग्भार’ नाम की आठवीं पृथ्वी स्थित है। तीन भुवन के मस्तक पर स्थित इस पृथ्वी की पूर्व-पश्चिम चौड़ाई १ राजु है, उत्तर-दक्षिण लम्बाई ७ राजु है एवं मोटाई आठ योजन मात्र है। अत: यह पृथ्वी लोक के अंत तक…
उर्ध्व लोक के चैत्यालय इस उर्ध्व लोक में जितने वैमानिक देवों के विमान हैं। उनमें एक-एक मंदिर होने से उतने ही जिन मंदिर हैं। यथा- सौधर्म स्वर्ग के ३२००००० आनत, प्राणत, स्वर्ग के ईशान स्वर्ग के २८००००० आरण, अच्युत स्वर्ग के ७०० सानत्कुमार स्वर्ग के १२००००० अधस्तन तीन ग्रै. स्वर्ग के १११ माहेन्द्र स्वर्ग के…
घातायुष्क देवों की आयु तत्त्वार्थ सूत्र में ‘‘सौधर्मेशानयो: सागरोपमे अधिके’’।।२९।। सूत्र में सौधर्म ईशान स्वर्ग में दो सागर से कुछ अधिक उत्कृष्ट आयु बताई गई है एवं ‘अधिक’ शब्द का संबंध बारहवें स्वर्ग तक करना चाहिये ऐसा कहा है। यह ‘अधिक’ का कथन ‘घातायुष्क’ की अपेक्षा से है। घात के दो भेद हैं-अपवर्तन घात, कदलीघात।…
कंदर्प किल्विषक आभियोग्य देवों की उत्पत्ति जो यहाँ कंदर्प-काम, राग आदि परिणामों से सहित पुण्य संचय करते हैं। वे मनुष्य ईशान स्वर्ग पर्यंत कंदर्प जाति के देवों में ही उत्पन्न होते हैं, आगे नहीं, जो यहाँ गीत, गान आदि को आजीविका-नृत्य आदि कार्य करते हैं वे किल्विष परिणाम से सहित जीव, शुभ कर्म संचय के…
देवों में किनकी अधिकता और किनकी न्यूनता है? तत्त्वार्थ सूत्र महाशास्त्र के अनुसार-‘‘स्थिति प्रभावसुखद्युतिलेश्या-विशुद्धीन्द्रियावधिविषयतोऽधिका:।।२०।। गतिशरीरपरिग्रहाभिमानतो हीना:।।२१।। अर्थात् आगे-आगे के स्वर्गों में आयु, प्रभाव, सुख, कांति, लेश्याओं की विशुद्धि इंद्रियों का विषय और अवधिज्ञान का विषय अधिक-अधिक होता है। तथा यत्र तत्र गमन, शरीर की ऊँचाई, परिग्रह और अभिमान आगे-आगे घटता जाता है।
देवों की शक्ति का कथन एक पल्य आयु वाला देव छह खंड पृथ्वी को उखाड़ने के लिये और उनमें स्थित मनुष्य, तिर्यंचों को मारने अथवा पोषने के लिए समर्थ है। सागरोपम आयु वाला देव जम्बूद्वीप को भी पलटने के लिये उनमें स्थित मनुष्य तिर्यंचों को मारने व पोषने के लिए समर्थ है। इस प्रकार से…