Author: jambudweep

 शुद्धोपयोग अधिकार स्रग्धरा-आत्मा जानाति विश्वं ह्यनवरतमयं केवलज्ञानमूर्ति: मुक्तिश्रीकामिनीकोमलमुखकमले कामपीडां तनोति। शोभां सौभाग्यचिह्नां व्यवहरणनयाद्देवदेवो जिनेश: तेनोच्चैर्निश्चयेन प्रहतमलकलि: स्वस्वरूपं स वेत्ति।।२७२।। अर्थ-यह केवलज्ञान की मूर्तिस्वरूप आत्मा व्यवहारनय से सदा ही विश्व को जानता है और मुक्तिलक्ष्मी रूपी कामिनी के कोमल मुखकमल पर कामपीड़ा को तथा सौभाग्यचिह्नयुक्त शोभा को विस्तृत करता है। निश्चयनय से वह देव जिनेश्वर मल…

भजन तर्ज-अच्छा सिला दिया……. विश्व के प्रथम राजा ऋषभदेव हैं, वे तो सभी देवताओं के भी देव हैं-२।।विश्व के…….।।०।। उन्होंने ही जनता को सब कुछ सिखाया था, राजाओं को उनका राजधर्म भी बताया था। कर्मभूमि के ये आदिब्रह्मा देव हैं, वे तो सभी देवताओं के भी देव हैं।।विश्व के……..।।१।। भौंरा जैसे फूल से पराग चूस…

प्रशस्ति ऋषभदेव पदकमल में, नमूँ अनंतों बार। तीर्थ अयोध्या को नमूँ, जन्मभूमि हितकार।।१।। तीर्थंकर चक्री मदन, त्रय-त्रय पदवी धार। शांति, कुंथु, अरनाथ को, नमूँ अनंतों बार।।२।। सदी बीसवीं के प्रथम, शांतिसागराचार्य। उनके पट्टाचार्य थे, वीरसागराचार्य।।३।। देकर दीक्षा आर्यिका, दिया ज्ञानमति नाम। गुरुवर कृपाप्रसाद से, सार्थ हुआ कुछ नाम।।४।। वीर शब्द पच्चीस सौ, त्रय जगमान्य प्रसिद्ध।…

निश्चय परमावश्यक अधिकार मंदाक्रांता-आत्मन्युच्चैर्भवति नियतं सच्चिदानंदमूर्तौ धर्म: साक्षात् स्ववशजनितावश्यकर्मात्मकोऽयम्। सोऽयं कर्मक्षयकरपटुर्निर्वृतेरेकमार्ग: तेनैवाहं किमपि तरसा यामि शं निर्विकल्पम्।।२३८।। अर्थ-स्ववश में होने से उत्पन्न हुआ आवश्यक क्रियास्वरूप यह धर्म साक्षात् नियम से सच्चिदानंद मूर्ति स्वरूप आत्मा में अतिशय रूप से होता है। सो यह धर्म कर्मों का क्षय करने में कुशल है और निर्वाण का एक मार्ग…

परम भक्ति अधिकार मंदाक्रांता– सम्यक्त्वेऽस्मिन् भवभयहरे शुद्धबोधे चरित्रे भक्तिं कुर्यादनिशमतुलां यो भवच्छेददक्षाम्। कामक्रोधाद्यखिल- दुरघव्रातनिर्मुक्तचेता भक्तो भक्तो भवति सततं श्रावक: संयमी वा।।२२०।। अर्थ-जो जीव भवभय को हरने वाले ऐसे इस सम्यक्त्व में, शुद्ध ज्ञान में और चारित्र में हमेशा भव का छेद करने में दक्ष भक्ति को करता है, वह काम क्रोधादि अखिल पापसमूह से रहित…

 परम समाधि अधिकार वंशस्थ– समाधिना केनचिदुत्तमात्मनां हृदि स्फुरन्तीं समतानुयायिनीम्। यावन्न विद्म: सहजात्मसंपदं न मादृशां या विषया विदामहि।।२००।। अर्थ-किसी (एक अद्वितीय परम) समाधि के द्वारा उत्तम आत्माओं (उत्तम अंतरात्माओं) के हृदय में स्फुरायमान होती हुई, समताभाव की अनुयायिनी ऐसी सहज आत्मसंपत्ति का जब तक हम अनुभव नहीं करते हैं तब तक हम जैसे साधुओं के लिए…

शुद्ध निश्चय प्रायश्चित्त अधिकार मंदाक्रांता-प्रायश्चित्तं भवति सततं स्वात्मचिंता मुनीनां मुक्तिं यांति स्वसुखरतयस्तेन निर्द्धूतपापा:। अन्या िंचता यदि च यमिनां ते विमूढा: स्मरार्त्ता: पापा: पापं विदधति मुहु: िंक पुनश्चित्रमेतत्।।१८०।। अर्थ-मुनियों को जो सतत अपने आत्मस्वरूप का चिंतवन होता है वही प्रायश्चित्त है क्योंकि स्वसुख में रति करने वाले मुनिराज उसके द्वारा पापों का क्षालन करके मुक्ति को…

परम आलोचना अधिकार स्रग्धरा– आलोच्यालोच्य नित्यं सुकृतमसुकृतं घोरसंसारमूलं शुद्धात्मानं निरुपधिगुणं चात्मनैवावलम्बे। पश्चादुच्चै: प्रकृतिमखिलां द्रव्यकर्मस्वरूपां नीत्वा नाशं सहजविलसद्बोधलक्ष्मीं व्रजामि।।१५२।। अर्थ-घोर संसार के लिये मूल ऐसे सुकृत और दुष्कृत की नित्य ही बार-बार आलोचना करके उपाधि रहित गुणों से युक्त ऐसी अपनी शुद्ध आत्मा का अपनी आत्मा के द्वारा ही मैं अवलंबन लेता हूँ। अनंतर द्रव्यकर्म स्वरूप…

निश्चय प्रत्याख्यान अधिकार मंदाक्रांता-सम्यग्दृष्टिस्त्यजति सकलं कर्मनोकर्मजातं प्रत्याख्यानं भवति नियतं तस्य संज्ञानमूर्ते:। सच्चारित्राण्यघकुलहराण्यस्य तानि स्युरुच्चै: तं वंदेऽहं भवपरिभवक्लेशनाशाय नित्यम्।।१२७।। अर्थ-जो सम्यग्दृष्टि सम्पूर्ण कर्म और नोकर्म के समूह को छोड़ देता है उस सम्यग्ज्ञान की मूर्तिस्वरूप साधु के निश्चित ही प्रत्याख्यान होता है और उसके ही पाप समूह को नष्ट करने वाले ऐसे सम्यक््âचारित्र भी अतिशय रूप…