प्रमाण का लक्षण एवं परोक्ष प्रमाण के भेद : विभिन्न दर्शनों के परिप्रेक्ष्य में प्रमाण प्रमाण का सामान्य लक्षण—जिसके द्वारा पदार्थों का यथार्थ ज्ञान हो उसे प्रमाण कहते हैं। ज्ञान यथार्थ और अयथार्थ दोनों प्रकार का होता है। सम्यक््â निर्णायक ज्ञान यथार्थ होता है और संशय, विपर्यय आदि ज्ञान अयथार्थ। प्रमाण से केवल यथार्थ ज्ञान…
आधुनिक विज्ञान की दृष्टि में आत्मा और परमात्मा दर्शन और विज्ञान आज का युग वैज्ञानिक युग है। लोग विज्ञान से अत्यधिक प्रभावित और चमत्कृत हैं। बात—बात पर विज्ञान की बात करते और पूछते हैं अत: जब भी हम कोई दर्शनशास्त्र की बात करते हैं तब भी वे तुरन्त ‘विज्ञान इस विषय में क्या कहता है’…
गोम्मटसार (Gommatsar) मन्त्री चामुण्डराय के अर्थ (निमित्त) आ नेमिचन्द्र सिद्धान्त चक्रवर्ती द्वारा रचित कर्म सिद्धान्त प्ररूपक प्राकृत गाथाबद्ध ग्रंथ है। यह ग्रन्थ दो भागों में विभक्त है- जीवकाण्ड व कर्मकाण्ड । जीवकाण्ड में जीव की गति आदि २० प्ररूपणाओं द्वारा वर्णन है और कर्मकाण्ड में कर्मो की च्व १४८ मूलोत्तर प्रकृतियों के बन्ध उदय सत्व…
भारतीय दर्शनों में आत्मा का स्वरूप : एक तुलनात्मक अध्ययन सभी भारतीय दर्शनों में आत्माविषयक समानताएँ १. प्राय: सभी दर्शन आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं। न केवल स्वीकार करते हैं, उसके अस्तित्व की सिद्धि हेतु अनेक अकाट्य युक्तियाँ भी प्रस्तुत करते हैं। २. प्राय: सभी दर्शनों में आत्मज्ञान पर विशेष बल प्रदान किया…
जैनदर्शन में आत्मा का स्वरूप जैनाचार्यों ने इस जगत के स्वरूप को सुस्पष्ट करने के लिए चार अपेक्षाओं से कथन किया है। द्रव्य—अपेक्षा से पंचास्तिकाय का, काल—अपेक्षा से नव पदार्थ का और भाव—अपेक्षा से सप्त तत्त्व का। जीव के मुक्तिमार्ग में इन सबका सम्यग्ज्ञान अत्यन्त आवश्यक है। आवश्यक ही नहीं, अनिवार्य है; अतएव इन्हें ‘प्रयोजनभूत’…
कल्याणकारक ग्रंथ में वर्णित प्रासुक चिकित्सा विधि जैनधर्म के प्रथम तीर्थंकर वृषभदेव हैं। इनका उल्लेख वेदों में भी प्राप्त होता है तो भी जैन धर्म हिन्दु धर्म से अपनी मौलिक विशेषताओं के कारण पृथक्््â है और है अति प्राचीन। जैनधर्म की अपनी सबसे बड़ी विशेषता है समन्वयात्मक (अनेकान्तात्मक) मार्ग का निर्देश करना। प्रस्तुत ‘कल्याणकारक’ चिकित्साग्रंथ…
जैनाचार ही आयुर्वेद है जैनधर्म सर्वज्ञ जिनेन्द्रदेव द्वारा प्रणीत है और यह प्ररूपण द्वादशांगरूप में प्ररूपित किया गया है। इस प्ररूपण में विश्व का कोई भी विषय अछूता नहीं रहा है। इसमें सम्पूर्ण विषयों का सर्वांगीण निरूपण है। सम्पूर्ण श्रुतज्ञान को अंग बाह्य और अंग प्रविष्ट के दो भेदों में विभजित किया गया है। सम्पूर्ण…
स्वप्न विज्ञान : स्वप्न दर्शन का शुभाशुभ फल नत्वा जिनेन्द्रं गतसर्वदोषं, स्वानन्दभूतं धृतशान्तरूपम्। नरामरेन्द्रैर्नुतपादयुग्मं, श्रीवीरनाथं प्रणमामि नित्यम्।। नाना प्रकार के कर्मों से यह संसारी आत्मा क्षण क्षण में जरा से निमित्तों को प्राप्त कर आकुल—व्याकुल हो उठता है। जागृत व सचेत अवस्था में तो नाना प्रकार के मन के घोड़े दौड़ाता रहता है लेकिन आश्चर्य…
जैन शासन में यंत्र विद्या द्वादशांग वाणी के अन्तर्गत दृष्टिवाद अङ्ग के पूर्वरूप चौदह भेदों में ‘विद्यानुवाद’ नामक पूर्व कहा गया है, उसी विद्यानुवाद पूर्व से निस्सरित विद्यामंत्र और यंत्र विधान है। विद्या—जिस मंत्र की अधिष्ठातृ देवी हों, मंत्र—जिसका अधिष्ठाता देव हो। बीजाक्षर हो अथवा स्वर हो या व्यंजन हो, प्रत्येक का एक—एक अधिष्ठाता देव…
ज्योतिष मंत्र—यंत्र आदि का संक्षिप्त इतिहास वीतरागता, सर्वज्ञता और हितोपदेशिता आदि गुणों से अलंकृत जिनेन्द्र भगवान के मुखारबिन्द से निर्गत एवं गणधर देव द्वारा गुम्फित द्वादशांगगत सूर्य प्रज्ञप्ति, चन्द्र प्रज्ञप्ति में तथा त्रिलोकसार आदि ग्रंथों में सूर्य, चन्द्र एवं राहु आदि ग्रहों का सांगोपांग वर्णन किया गया है तथा कल्याणवाद पूर्व में सूर्य, चन्द्र, ग्रह,…