आश्रम (Aashram) चारित्रसार पृ ४१ पर लिखा है- ब्रह्ममचारी, गृहस्थयश्च, वानप्रस्थश्च भिक्षुक:। इत्याश्रमास्तु जैनानां, सप्तमांगाद्विनि:सृता:।। ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और भिक्षुक जैनों के ये चार आश्रम होते हैं ऐसा सप्तम उपासकाध्ययन अंग में बताया गया है। इन चार आश्रमों में सबसे प्रथम ब्रह्मचर्य आश्रम बतलाया गया है इसका अभिप्राय यह है कि कोई भी पहले कुमारकाल…
जैनदर्शन में संसार स्वरूप भारतीय दर्शनों में सबसे अधिक प्राचीन अर्थात् अनादिनिधन जैनदर्शन है और उसके अपने मौलिक सिद्धान्त भी हैं, जो अन्य दर्शनों की अपेक्षा अनेक विशेषताओं को लिये हुए हैं। सभी भारतीय दर्शनों के चिन्तन का आधार केन्द्र आत्मा रहा है। सभी दर्शनों ने अपने—अपने ढंग से आत्मा के अस्तित्व और स्वरूप का…
आत्मस्वातंत्र्य का प्रतिपादक जैनधर्म व्यक्ति स्वातंत्र्य का विचार आधुनिक युग का अत्यन्त क्रांतिकारी और लोकप्रिय विचार माना जाता है। भारत सहित विश्व के अनेक देशों में व्यक्ति स्वातन्त्र्य का अधिकार (राइट टू फ्रीडम) को संविधान की पुस्तकों में व्यक्ति के मौलिक अधिकारों की श्रेणी में रखा गया है जिसका तात्पर्य है कि धर्म और समाज…
जैनदर्शन आध्यात्मिकता की प्रयोगशाला है। भारतीय दर्शनों में आर्हत् (जैन) दर्शन का अपनी विशेष चिन्तन धारा के कारण महत्त्वपूर्ण स्थान है। यह आध्यात्मिक होने के साथ—साथ एक यथार्थवादी दर्शन भी है। इसके चिन्तकों ने आत्मा, परमात्मा और इस अखिल ब्रह्माण्ड के सम्बन्ध में काफी गहन चिन्तन, मनन और अनुसन्धान किया है। आर्हत् दर्शन की तत्त्व…
सम्प्रदाय निरपेक्षता का पाठ पढ़ाता है जैनधर्म धर्म निरपेक्षता भारत धर्म प्रधान देश होने के साथ कर्म प्रधान देश भी है। यहाँ भाग्य के साथ पुरुषार्थ को भी समानता से मान्यता प्राप्त है। प्रत्येक धर्म में भेदभाव से रहित होकर आचरण करने पर बल दिया गया है। भारत में समान संस्कृति और सभ्यता वाले लोग…
ध्यान के विषय में विशेष ज्ञातव्य ध्यान के विषय में ज्ञातव्य यद्यपि किसी शुभ अथवा अशुभ ध्येय में मन का केन्द्रित हो जाना तन्मय हो जाना यह ध्यान का लक्षण है। वह गंभीर चिन्ताओं मे भी गर्भित है। फिर भी आप स्थिर मुद्रा से स्थित होकर अपने इष्टदेव का चिन्तवन करने में तन्मय होने को…
चिन्ता छोड़ो चिन्तन करो ध्यान शब्द का अर्थ और लक्षण ‘ध्यै’ धातु चिंतवन करने अर्थ में है। ‘ध्यायति अनेनेति ध्यानं ध्यायतीति ध्यानं अथवा ध्यातिर्वाध्यानं’’ आत्मा जिस परिणाम से पदार्थों का िंचतवन करता है। वह परिणाम ध्यान है अथवा आत्मा का जो परिणाम पदार्थों का िंचतवन करता है उसको ध्यान कहते हैं या चिंतवन करना ही…
ध्यान, ध्याता एवं ध्येय आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती रचित द्रव्यसंग्रह ग्रंथ में ध्यान का वर्णन निम्न प्रकार से आया है- मुनिवरगण ध्यान लगा करके, इन द्विविध मोक्ष के कारण को। जो निश्चय औ व्यवहार रूप, निश्चित ही पा लेते उनको।। अतएव प्रयत्न सभी करके, तुम ध्यानाभ्यास करो नित ही। सम्यक् विधि पूर्वक बार-बार, अभ्यास सफल…
सामायिक के लिए योग्य काल-आसन-मुद्रा आदि कृति-कर्म सामायिक अथवा देववन्दना के समय संयतों और देश-संयतों को कृति-कर्म करना चाहिये । पाप कर्मों को छेदने वाले अनुष्ठान को कृति-कर्म कहते हैं अर्थात् जिन क्रियाओं से पाप कर्मों का नाश हो वह कृति-कर्म है। इस कृतिकर्म के सात भेद हैं। यथा- योग्यकालासनस्थानमुद्रावर्तशिरोनति: । विनयेन यथाजात: कृतिकर्मामलं भजेत्।।…
कृतिकर्मपूर्वक सामायिक विधि जैन साधुओं की त्रिकालदेववन्दना ही त्रिकाल सामायिक है। यह देववन्दना कृतिकर्म विधिपूर्वक की जाती है। कृतिकर्म क्या है ? देववन्दना की विधि क्या है ? देववन्दना का समय क्या है ? और किन-किन ग्रंथों में इसका कथन है ? इन्हीं विषयों का वर्णन यहाँ षट्खण्डागम, कसायपाहुड़, मूलाचार, आचारसार, गोम्मटसार, चारित्रसार, अनगारधर्मामृत आदि…