आचेलक्य (Aachelakya) दिगम्बर जैन साधु अट्ठाईस मूलगुणों का पालन करते हैं जिनमें से ‘आचेलक्य’ (वस्त्र त्याग) एक मूलगुण है। अट्ठाईसमूल गुणों के नाम इस प्रकार हैं- पंच महाव्रत समिति पन, पंचेन्द्रिय का रोध। षट् आवश्यक साधुगुण सात शेष अवबोध । ५ महाव्रत, ५ समिति, ५ इन्द्रिय विजय, ६ आवश्यक और शेष ६ गुण ये साधु…
दु:षमकाल में भावलिंगी मुनि होते हैं दिगंबर जैन संप्रदाय में पांच परमेष्ठी के अंतर्गत आचार्य, उपाध्याय और साधु इन परमेष्ठियों को दिगंबर मुनिमुद्रा का धारक ही माना है। इन दिगंबर मुनियों के दो भेद होते हैं ऐसा आगम में कथन है। यथा- ‘‘जिनेन्द्रदेव ने मुनियों के जिनकल्प और स्थविरकल्प ऐसे दो भेद कहे हैं।’’ जिनकल्पी…
उत्तम पात्र मुनियों की सार्थक नामावली दर्शनप्रतिमा, व्रतप्रतिमा, सामायिक प्रतिमा, प्रोषधोपवास प्रतिमा, कृषि आदि त्याग प्रतिमा, दिवामैथुन त्याग प्रतिमा, ब्रह्मचर्य प्रतिमा, सचित्तत्याग प्रतिमा, परिग्रहत्याग प्रतिमा, आरंभत्याग प्रतिमा और उद्दिष्ट त्याग प्रतिमा ये ग्यारह प्रतिमायें हैं। अन्यत्र ग्रन्थों में श्री कुंदकुंद आदि आचार्यों द्वारा कथित नाम से यहाँ कुछ अंंतर है। यथा-दर्शन, व्रत, सामायिक, प्रोषध, सचित्तत्याग,…
पंचमकाल में मुनियों का अस्तित्व अहो! दु:षमकालांतं श्रमणाश्चार्यिका इह। विहरन्ति निराबाधं कुर्युस्ते ताश्च मंगलम्।।१।। अहो! प्रसन्नता की बात है कि इस भरतक्षेत्र में दु:षमकाल के अंत तक मुनि और आर्यिकायें निराबाध विहार करते रहेंगे। वे मुनि और आर्यिकायें सदा मंगल करें। निर्ग्रन्थ दिगम्बर मुनियों में जो जिनकल्पी और स्थविरकल्पी भेद हैं, उनका क्या स्वरूप है…
आचार्य (Aacharya) अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु ये पांच परमेष्ठी होते है। उनमें जो दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तपाचार और वीर्याचार इन पाँच आचारों का स्वयं आचरण करते है और अन्यों को कराते हैं तथा छत्तीस गुणों से सहित होते है वें आचार्य परमेष्ठी कहलाते हैं। छत्तीस गुणों के नाम इस प्रकार है- बारह तप,…
आचार (Aachar) आचार्य परमेष्ठी के छत्तीस मूलगुण होते है। बारह तप, दस धर्म पांच आचार, छ: आवश्यक और तीन गुप्ति अपनी शक्ति के अनुसार निर्मल किए गए सम्यग्दर्शनादि में जो यत्न किया जाता है उसे आचार कहते हैं । आचार के ५ भेद है- दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तपाचार और वीर्याचार । दर्शनाचार- दोष रहित सम्यग्दर्शन,…
आज्ञा (Aagya) सम्यग्दर्शन के भेदो में एक भेद ‘आज्ञा’ सम्यक्तव है। सम्यग्दर्शन के दो भेद- निसर्गज और अधिगमज है। सम्यग्दर्शन के ३ भेद- औपशमिक, क्षायिक और क्षायोपशमिक है सम्यग्दर्शन के दस भेद भी माने है- आज्ञा, मार्ग, उपदेश, सूत्र, बीज, संक्षेप, विस्तार, अर्थ से उत्पन्न होने वाले, अवगाढ और परमावगाढ़ ये दस भेद है। आज्ञा…
आग्नेयी धारणा (Aagneyee Dharna) संस्थान विचय धर्मध्यान के चार भेद हैं- पिण्डस्थ, पदस्थ, रूपस्थ और रूपातीत। पिण्डस्थ ध्यान में श्री वर्धमान स्वामी ने पाँच धारणाएं बताई है। उनके बल से संयमी मुनि ज्ञानी होकर संसार रूपी पाश को काट डालता है। उनके नाम- पार्थिवी, आग्नेयी, श्वसना, वारूणी और तत्त्वरूपवती ये नाम हैं। ‘‘आग्नेयीधारणा’’ कर्मों को…
आर्हन्त्य (Aarhantya) सज्जाति, सदृगृहित्व, पारिव्राज्य, सुरेन्द्रता, साम्राज्य, आर्हन्त्य और परिनिर्वाण ये सप्तपरमस्थान कहलाते है। इनमें से छठा आर्हन्त परमस्थान है। इसका लक्षण यह है कि स्वर्ग से अवतीर्ण हुए परमेष्ठी को जो पंचकल्याणक रूप सम्पदाओं की प्राप्ति होती है उसे ‘आर्हन्त्य’ क्रिया कहते हैं, यह आर्हन्त्य क्रिया तीनों लोकों में क्षोभ उत्पन्न करने वाली है।…
आगम (Aagam) सच्चे आप्त (देव) का कहा हुआ प्रत्यक्ष, अनुमान आदि प्रमाणों से विरोध रहित जीवादि तत्त्वों का प्रतिपादन करने वाला शास्त्र ही सच्चा शास्त्र (आगम) है। इसे जिनवाणी भी कहते है। नियमसार ग्रन्थ में आचार्य कुन्दकुन्द स्वामी ने लिखा है- तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वाषरदोषविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेणु दु कहिया हवंति तच्चत्था।।८।। उनके मुख से…