अज्ञान (Agyan) जैनागम में अज्ञान शब्द का प्रयोग दो अर्थों में होता है- पहला है ज्ञान का अभाव या कमी के अर्थ में और दूसरा मिथ्याज्ञान के अर्थ में। पहले वाले को औदयिक अज्ञान और दूसरे वाले को क्षायोपशमिक अज्ञान कहते हैं। मोक्षमार्ग की प्रमुखता होने के कारण आगम में अज्ञान शब्द से प्राय: मिथ्याज्ञान…
अनंगशरा (Anangashara) विदेह क्षेत्र की पुण्डरीकिणी नगरी में चक्रधर नगर के चक्रवर्ती त्रिभुवनानंद की पुत्री। किसी समय उसी के सामन्त पुनर्वसु ने उसके सौन्दर्य पर आसक्त हो उसका अपहरण कर लिया । विमान मे बिठाकर भागते समय चक्रवर्ती की सेना द्वारा उसके विमान को चूर्ण कर डाला गया तब उसने पर्णलहवी विद्या के सहारे उसे…
अनुयोग (Anuyog) जैनागम चार भागों में विभक्त है जिन्हें चार अनुयोग कहते हैं – प्रथमानुयोग, करणानुयोग, चरणानुयोग और द्रव्यानुयोग । धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष अथवा एक पुरूष के आश्रय कथा का अथवा त्रेसठ शलाका पुरूषों के चरित्र या पुण्य का, रत्नत्रय व ध्यान का जो कथन करता है वह प्रथमानुयोग है। लोक, अलोक के…
अनुशासन (Anushasan) अनुशासन जीवन की वह रीढ़ है जिस पर व्यक्ति अपनी उन्नति रूपी मंजिल का निर्माण कर सकता है। गुरू का शिष्य पर पिता का बच्चों पर और पति का पत्नी पर, सरकार का देश पर अनुशासन ही सुखद भविष्य का निर्माण करता है। स्वयं तीर्थंकर भगवान ने मुक्त अवस्था की प्राप्ति हेतु अपनी…
अयोध्या (Ayodhya) अपर विदेहस्थ गन्धमालिनी क्षेत्र की मुख्य नगरी। अनन्तानन्त तीर्थंकरो की शाश्वत जन्मभूमि है वर्तमान में हुण्डावसर्पिणी काल दोषवश पांच तीर्थंकरों ने इस नगरी में जन्म लिया। उ. प्र. के अवधप्रान्त में यह तीर्थ है जिसे शास्त्रों में अयोध्या, साकेता, सुकौशला आदि नामों से जान जाता है। वर्तमान में यह ऋषभदेव भगवान की खड्गासन…
अमावस (Amavas) राहु प्रतिदिन एक-एक पथ में पन्द्रह कला पर्यंत चन्द्रमा बिम्ब के एक एक भाग को आच्छादित करता है। इस प्रकार राहुबिम्ब के द्वारा एक एक कलाओं के आच्छादित हो जाने पर जिस मार्ग में चन्द्रमा की एक ही कला दिखती है वह अमावस्या दिवस होता है। यह महीने में एक बार आता है…
अमृत (Amrat) विष का पर्यायवाची नाम। जिस का उपभोग करने से प्राणी अमरत्व को प्राप्त कर लेवे वह अमृत है। कहा जाता है कि देवतागण अमर होते है क्योंकि वह अमृत पान करते है परन्तु ऐसा नहीं है आयु पूर्ण हो जाने पर वह शरीर छोड़ना पड़ता है। वस्तुत: अमृत तो वह है जिसे पीने…
अमूर्तिक (Amoortik) जो चक्षु इन्द्रिय से दिखाई न देवे, शरीर रहित निराकार हैं वह अमूर्तिक हैं। जैसे सिद्ध भगवान अमूर्तिक हैं। जो आठो कर्मों का नाश हो जाने से नित्य, निरंजन, अशरीरी है, लोक के अग्रभाग पर विराजमान हैं वह सद्धि परमेष्ठी हैं।
अलोक (Alok) जो अपने अन्दर सर्व द्रव्यों को समाने की शक्ति रखता है यद्यपि यह अखण्ड है पर इसका अनुमान कराने के लिए इसमें प्रदेशों रूप खण्डों की कल्पना कर ली जाती हैं । यह स्वयं तो अनन्त हैं परन्तु इसके मध्यवर्ती कुछ मात्र भाग में ही अन्य द्रव्य अवस्थित हैं उसके इस भाग का…
अष्टसहस्री (Ashtsahastri) आचार्य समन्तभद्र द्वारा रचित आप्तमीमांसा अपरनाम देवागमस्तोत्र की एक वृत्ति अष्टशती आचार्य श्री अकलंकभट्ट ने रची थी। उस पर ही आचार्य विद्यानन्द ने ८००० श्लोक प्रमाण वृत्ति रची (ई ७७५-८४०) । यह कृति इतनी गम्भीर एवं कङ्गिन है कि बड़े-२ विद्वान भी इसे अष्टसहस्री की बजाय कष्टसहस्री कहते हैं। लोहे के चने चबाने…