अष्टकर्म (Ashtkarm) ज्ञानावरणादि आठ कर्मो का समूह। जो आत्मा को परतन्त्र करता है, दु:ख देता है, संसार परिभ्रमण कराता है उसे कर्म कहते हैं। अनादिकाल से जीव का कर्म के साथ सम्बन्ध चला आ रहा है। कर्म के मूल दो भेद हैं- द्रव्यकर्म और भावकर्म । पुद्गल के पिण्ड को ‘द्रव्यकर्म’ कहते है और उसमें…
असंयम (Asanyam) चौदह भेद रूप जीव घात से और अट्ठाईस इन्द्रिय विषयों से विरत नहीं होने को असंयम कहते है। चारित्रमोह के उदय से होने वाली हिंसादि और इन्द्रिय विषयों में प्रवृत्ति असंयम है। व्रत के अभाव रूप जो भाव हैं वह असंयम माना गया है।
अन्तर्मुहूर्त (Antarmuhurt) मुहूर्त से कम या आवली से अधिक एक आवली को ग्रहण करके असंख्यात समयों की एक आवली होती है इसलिए उस आवली के असंख्यात समय कर लेने चाहिए। यहाँ मुहूर्त मे से एक समय निकाल लेने पर शेष काल के प्रमाण को भिन्न मुहूर्त कहते हैं उस भिन्न मुहूर्त में से एक समय…
अनन्तानुबन्धी (Anantanubandhi) जीवो की कषायों की विचित्रता सामान्य बुद्धि का विषय नहीं है। आगम में कषाय अनन्तानुबन्धी आदि चार प्रकार की बताई गयी है। इन चारों के निमित्तभूत कर्म भी इन्हीं नाम वाले है। यह वासनारूप होती है व्यक्त रूप नहीं । जहाँ पर पदार्थों के प्रति मेरे- तेरेपन की या इष्ट- अनिष्टपने की जो…
असिक्रिया (Asikriya) तलवार, धनुष आदि शास्त्र विद्या में निपुण होना असि क्रिया है। युग की आदि में प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव ने कल्पवृक्षों के लोप हो जाने और कर्मभूमि के प्रारम्भ में प्रजा को आजीविका यापन हेतु असि, मषि, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प ये षट्क्रियाएं सिखायीं जिनमें से यह प्रथम क्रिया है। इन षट्क्रियाओं…
अष्टमूलगुण (Aashtamoolgun) मद्य, मांस, मधु और पांच उदुम्बर फलों (ऊमर, कठूमर, पाकर, बड़ , पीपल) का त्याग कर देना ही अष्टमूलगुण है। सम्यग्दर्शन के साथ इन आठो के त्यागरूप आठ मूलगुणों को धारण किये बिना कोई भी मनुष्य श्रावक नहीं हो सकता है। ‘मूल’ शब्द का अर्थ जड़ है। जिस वृक्ष की जड़े गहरी और…
अस्नान (Asnan) साधु का एक मूलगुण अरहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु इन पांच परमेष्ठियों में साधु परमेष्ठी के २८ मूलगुण होते हैं ये अट्ठाईस मूलगुण है- पंच महाव्रत समिति पन पंचेन्द्रिय का रोध। षट् आवश्यक साधुगुण, सात शेष अवबोध ।। अर्थात् ५ महाव्रत, ५ समिति, ५ इन्द्रियविजय, ६ आवश्यक और सात शेष गुण है…
असंज्ञी (Asangyee) मन रहित जीव असंज्ञी कहलाते हैं। जो जीव मन के अवलम्बन से शिक्षा, क्रिया, उपदेश और आलाप को ग्रहण करता है उसे संज्ञी कहते है जो इससे विपरीत है उसको असंज्ञी कहते है। एकेन्द्रिय, दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय और चार इन्द्रिय जीव असंज्ञी ही होते है। पंचेन्द्रिय तिर्यंचों में कोई जीव असंज्ञी होते…
अवसर्पिणी (Avasarpini) काल का एक विभाग काल के दो भेद है- उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी । जिसमें जीवों की आयु, ऊँचाई, भोगोपभोग, संपदा और सुख आदि बढ़ते जावें वह उत्सर्पिणी और जिसमें घटते जावे वह अवसर्पिणी है। सौ करोड़ को सौ करोड़ से गुणा करने पर एक कोड़ाकोड़ी सागर होता है, दस कोड़ाकोड़ी पल्यों का एक…
अवधिज्ञान (Avadhigyan) ज्ञान आठ प्रकार के होते है पांच सम्सग्ज्ञान और तीन कुज्ञान । जिसमें पांच ज्ञानों का वर्णन करते हुए तत्त्वार्थसू नामक ग्रन्थ में आचार्य उमास्वामी ने कहा- ‘‘मतिश्रुतावधिमन:पर्ययकेवलानिज्ञानम् ’’ अर्थात् मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय और केवलज्ञान ये पांच ज्ञान है जिसमें द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव की मर्यादा लिये हुए रूपी पदार्थ का इन्द्रियादिक…