नक्षत्रों के कार्य एवं नामाक्षर में छिपा रहस्य नक्षत्र सम्पूर्ण आकाश मण्डल को २७ नक्षत्र तथा १२ राशियों में बांटा गया है अत: आकाशमण्डल के २७वें भाग को ‘नक्षत्र’ तथा १२ वें भाग को राशि कहा जाता है। इस नियमानुसार २—१/४ नक्षत्र की एक राशि होती है। चन्द्रमा की १ कला १ तिथि की परिचायक…
गणना (Ganna) संख्यात, असंख्यात और अनन्त की गणना। पल्य तीन प्रकार का है- व्यवहार पल्य, उद्धारपल्य और अद्धारपल्य । ये तीन सार्थक नाम है। आदि के पल्य को व्यवहारपल्य कहते है। क्योंकि यह आगे के दो पल्यों का मूल है। इसके द्वारा और किसी वस्तु का प्रमाण नही किया जाता। दूसरा उद्धारपल्य हे। उद्धारपल्य में…
ग्लानि (Glani) संसार-श्रेष्ठ जिनभगवान, जिनवाणी और जैन ऋषियों को नमस्कार कर उद्दायन राजा की लिखता हूँ जिन्होनें सम्यक्तव के तीसरे निर्विचिकित्सा अंग का पालन किया है। उद्दायन रौरवक नामक शहर के राजा थे, जो कि कच्छ देश के अनति था। उद्दायन सम्यग्दृष्टि थे। जिन भगवान के सच्चे भक्त थे, प्रजा का उनपर बहुत प्रेम था…
भारतीय ज्योतिष के सिद्धान्त भारतीय ज्योतिष का मुख्य प्रयोजन भारतीय ज्योतिष का मुख्य प्रयोजन आत्मकल्याण के साथ लोक व्यवहार का सम्पन्न करना है। लोक व्यवहार के निर्वाह के लिए ज्योतिष के क्रियात्मक दो सिद्धान्त हैं–गणित और फलित। गणित ज्योतिष के शुद्ध गणित के अतिरिक्त करण, तन्त्र और सिद्धान्त—ये तीन भेद एवं फलित के जातक, ताजिक,…
जैनागम में ज्योतिष मनुष्य में सोचने-समझने की योग्यता है उसके फलस्वरूप उसे अपने विषय की चिन्ता ने अनादिकाल से सताया है। वर्तमान की चिन्ताओं के अतिरिक्त उसे इस बात की बड़ी जिज्ञासा रही है कि भविष्य में उसका क्या होने वाला है? आने वाले कल की बात आज जान लेने के लिये वह इतना आतुर…
अनेकांत—स्याद्वाद और सप्तभंगी का पारस्परिक संबंध जगत का प्रत्येक पदार्थ अनेकान्तात्मक अर्थात् अनेक धर्मात्मक है, एक साथ परस्पर विलक्षण अनेक अर्थक्रिया करने से देवदत्त के समान। जिस समय देवदत्त को मामा कहा जाता है उस ही समय उसे पिता, चाचा, बाबा, नाना और भाई भी कहा जाता है ! ये सब बातें एक-दूसरे से भिन्न…
स्याद्वाद संशयवाद अथवा छल नहीं है जैनों का स्याद्वाद न्याय पदार्थ को जानने के लिए एक निर्दोष साधन है, इसके बिना हमें पदार्थ का केवल एकपक्षीय ज्ञान होता है; सम्यक््âज्ञान नहीं हो सकता। यह वस्तु का सब अपेक्षाओं (ँब् aत्त् न्गै ज्दग्हूे) से विचार कर प्रतिपादन करता है। ‘ही’ के एकान्त आग्रह का निराकरण कर…
अनेकांतवाद एवं आधुनिक भौतिक विज्ञान लोहे की एक छोटी सी कील पानी में नहीं तैरती है किन्तु लोहे का विशाल जहाज पानी में तैरता है, भौतिक विज्ञान के इस तथ्य को हम अच्छी तरह जानते हैं एवं समझते हैं। कील का डूबना एवं जहाज का तैरना ये दोनों ऐसी परस्पर विरोधी बाते ऐसी हैं जिसे…
अनेकांत और स्याद्वाद जैनधर्म के मूल आधार हैं अनेकान्तवाद जैन दर्शन में अनेकान्त पद्धति को बहुत ऊँचा स्थान दिया गया है। आचार्य अमृतचन्द्र ने उसे ‘परमागमस्य जीवम्’ परमागम का प्राण प्रतिपादन करके उसके महत्त्व को चरम सीमा तक पहुँचा दिया है। इस सिद्धान्त की ओर यद्यपि प्राचीन जैनेतर भारतीय विद्वानों का ध्यान जैसा चाहिए वैसा…
गौतम (Gautam) हस्तिनापुर नगरी में कापिष्ठलायन नामक ब्रह्मण का पुत्र था। इसके उत्पन्न होते ही माता पिता मर गये थे। भूखा मरता फिरता था कि एक दिन मुनियों के दर्शन हुए और दीक्षा ले ली। हजार वर्ष पर्यन्त तप करके छठे गैवेयक के मुविशाल नामक विमान में उत्पन्न हुआ। यह अन्धकवृष्णिका पूर्व भव है। जैन…