आर्त्तध्यान (Aartt Dhyan) ध्यान के चार भेदों में सबसे पहला भेद आर्त्तध्यान है। ध्यान का लक्षण तत्त्वार्थ सूत्र में – उत्तम संहननस्यैकाग्रचिंतानिरोधो ध्यान मांत र्मुहूर्तात् । एक विषय मे चित्तवृत्ति को रोकना ध्यान है। यह उत्तम संहनन वाले को एक अन्तमुहूर्त तक हो सकता है। ध्यान के चार भेद है- आर्त, रौद्र, धर्म और शुक्ल…
आर्जव धर्म (Aarjav Dharm) दशलक्षण पर्व में दस दिन तक दस धर्मों की पूजा, वाचना, आराधना की जाती है। आर्जव धर्म तीसरा धर्म है। दस धर्म के नाम इस प्रकार है- उत्तम क्षमा, मार्दव, आर्जव, शौच, सत्य, संयम, तप, त्याग, आकिञचन्य और ब्रह्मचर्य। ‘योगस्यावक्रता आर्जवम्’। मन-वचन काय की सरलता का नाम आर्जव है। ऋजु अर्थात्…
आराधना (Aaradhna) जिनेन्द्रदेव की अष्टद्रव्य से पूज, जिनवाणी की पूजा, गुरूओं की पूजा करना आराधना है। सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक चारित्र व सम्यक तप इन चारों का यथा योग्य रीति से उद्योतन करना, उनमें परिणति करना, इनको दृढ़ता पूर्णक धारण करना उसके मंद पड़ जाने पुन: पुन: जागृत करना, उनका आमरण पालन करना जो (निश्चय) आराधना…
आयु (Aayu) ज्ञानावरण, दर्शनावरण, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम गोत्र और अंतराय ये आठ कर्म है। जो जीव को उस-उस स्थान में – पर्याय में रोके रखे उसे आयु कर्म कहते है। जैसे सांकल अथवा काठ का यंत्र। तत्त्वार्थसूत्र ग्रन्थ में आयु कर्म के चार भेद बताए है- नारकतैर्यग्योन मानुष देवानि। नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु और देवायु…
आप्त मीमांसा (Aapta Memansa) तत्त्वार्थसूत्र ग्रन्थ के मंगलाचरण पर आचार्य श्री समंतभद्र द्वारा रचित १२५ संस्कृत श्लोक बद्ध न्यायपूर्ण ग्रन्थ का नाम आप्तमीमांसा है। इसका दूसरा नाम देवागम स्तोत्र भी है। इसमें न्याय पूर्वक भाववाद-अभाववाद आदि एकांत मतों का निराकरण करते हुए भगवान महावीर में आप्तत्व की सिद्धि की है। श्रीसमन्त भद्र स्वामी ने भगवान…
आनुपूर्वी (Aanupurvi) नाम कर्म की ८३ प्रकृतियों में आनुपूर्वी नाम की एक प्रकृति है। जिसका लक्षण है- जिसके उदय से विग्रह गति में मरण से पहले के शरीर के आकार से आत्मा के प्रदेश बने रहे अर्थात् पहले शरीर के आकार का नाश न हो । इसके चार भेद है- नरकगत्यानुपूर्वी, तिर्यंचगत्यानुपूर्वी, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और देवगत्यानुपूर्वी…
आदेय (Aadey) नाम कर्म की ८३ प्रकृतियों में आदेय नाम की एक प्रकृति है। जिसका लक्षण है- जिसके उदय से कांति सहित शरीर प्राप्त हो। आदेयता, गृहणीयता और बहुमान्यता ये तीनों शब्द एक अर्थ वाले हैं। जिस कर्म के उदय से जीव के बहु मान्यता उत्पन्न होती है वह आदेय नामकर्म कहलाता है ।
आदिनाथ (Aadinath) वर्तमान काल में जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर का नाम भगवान आदिनाथ है। आदिनाथ भगवान को आदिब्रह्मा, पुरूदेव, वृषभदेव, ऋषभदेव, युगादि पुरूष, विधाता आदि अनेक नामों से जाना जाता है। जब तृतीय काल में चौरासी लाख वर्ष पूर्व, तीन वर्ष साढ़े आठ मास प्रमाण काल शेष रह गया था तब अन्तिम कुलकर महाराजा…
आत्मा (Aatma) जिसमें चेतनत्वगुण पाया जाए वह आत्मा है। धवला पुस्तक में लिखा है- द्वादशांग का नाम आत्मा है, क्योंकि वह आत्मा का परिणाम है और परिणाम परिणामी से भिन्न होता नहीं क्योंकि मिट्टी द्रव्य से पृथक भूत कोई घर आदि पर्याय पायी जाती नहीं। आत्मा का दूसरा लक्षण है- दर्शन, ज्ञान, चारित्र को जो…
आत्मख्याति (Aatmkhyati) आचार्य श्री अमृतचंद्र सूरि द्वारा संस्कृत भाषा में रचित समयसार की टीका का नाम ‘आत्मख्याति’ टीका है।