कमलों में जिनमंदिर मंगलाचरण -गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी श्र्यादिदेवीकमलेषु, परिवारकंजेष्वपि। जिनालया जिनार्चाश्च, तांस्ता: स्वात्मश्रियै नुम:।।१।। श्री आदि-ह्री, धृति, कीर्ति, बुद्धि और लक्ष्मी इनके कमलों में तथा इनके परिवार कमलों में भी जिनमंदिर हैं और जिनप्रतिमाएँ हैं। उन सभी जिनमंदिर व जिनप्रतिमाओं को हम अपनी आत्मा की श्री-लक्ष्मी-गुणसंपत्ति को प्राप्त करने के लिए नमस्कार करते हैं।।१।।…
आवश्यक शंका-समाधान (गणिनी आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी से आर्यिका चन्दनामती माताजी द्वारा समय-समय पर किये गये कतिपय विषयों पर शंका-समाधान यहाँ प्रस्तुत किए जा रहे हैं। इनका सूक्ष्मता से अवलोकन करने पर श्रद्धालु पाठकों को अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त होगा) विषय-‘‘विद्यमान बीस तीर्थंकर कहाँ-कहाँ? चन्दनामती माताजी-पूज्य माताजी! वन्दामि, मैं आपसे बीस विद्यमान तीर्थंकरों के…
लेश्या मार्गणासार लेश्या का लक्षण जो आत्मा को पुण्य पाप से लिप्त करे ऐसी कषायोदय से अनुरक्त योग (मन, वचन काय) की प्रवृत्ति लेश्या है। लेश्या के दो भेद हैं—द्रव्यलेश्या, भावलेश्या। द्रव्यलेश्या शरीर के वर्णरूप है और भावलेश्या आत्मा के परिणामस्वरूप है। लेश्या के छह भेद हैं—कृष्ण, नील, कापोत, पीत, पद्म, शुक्ल। इनके अवांतर भेद…
माताजी द्वारा समयसार अनुवाद प्रारंभ। (ज्ञानमती_माताजी_की_आत्मकथा) समयसार अनुवाद प्रारंभ- द्वितीय ज्येष्ठ शुक्ला ५, श्रुत पंचमी कहलाता है। दिनाँक १९ जून को जिनवाणी की पूजा कराके हम सभी ने श्रुतपंचमी की क्रिया सम्पन्न की पुनः मैंने समयसार की दोनों टीकाओं का अनुवाद शुरू किया। पहले ईसवी सन् १९७८ में मैंने दिल्ली में यह अनुवाद प्रारंभ किया…
कच्छा विदेहक्षेत्र में विजयार्ध पर्वत के ९ कूट परचक्कभीदिरहिदो अण्णायपयट्टणेिह परिहीणो। अइवट्ठिअणावट्ठीपरिचत्तो सव्वकालेसुं।।२२५१।। अवदुंबरफलसरिसा धम्माभासा ण तत्थ सुव्वंति। सिववम्मविण्हुचंडीरविससिबुद्धाण ण पुरािण।।२२५२।। पासंडसमयचत्तो सम्माइट्ठीजणोधसंछण्णो। णवरि विसेसो केिस पयट्ठदे भावमिच्छत्तं।।२२५३।। मागधवरतणुवेहि य पभासदीवेिह कच्छविजयस्स। सोहेदि उवसमुद्दो वेदीचउतोरणेिह जुदो।।२२५४।। अंतोमुहुत्तमवरं कोडी पुव्वाण होदि उक्कस्सं। आउस्स य परिमाणं णराण णारीण कच्छम्मि।।२२५५।। पुव्व १०००००००। उच्छेहो दंडािण पंचसया विविहवण्णमावण्णं। चउसट्ठी पुट्ठट्ठी…
तात्पर्यार्थ में शान्तरस एवं मार्गदर्शन जिनागम के स्वाध्याय का लक्ष्य वस्तुतत्वविचार, वैराग्य एवं आत्मविशुद्धि है। वह भावविशुद्धि पर आधारित है। जब मन शान्त हो जाता है तब आत्मानुभव रूप शान्तरस का आस्वाद प्राप्त होता है, कहा भी है- वस्तु विचारत ध्यावतैं मन पावै विश्राम। रस स्वादत सुख ऊपजै अनुभव याको नाम।। इसी आत्मानुभव रूप अमृत…
गुणस्थानसार वेद मार्गणासार प्रश्न—वेद किसे कहते हैं ? उत्तर—पुरुषादि के उस रूप परिणाम को या शरीर चिन्ह को वेद कहते हैं। वेदों के दो भेद हैं—भाववेद, द्रव्यवेद। मोहनीय कर्म के अंतर्गत वेद नामक नोकषाय के उदय से जीवों के भाववेद होता है और निर्माण नामकर्म सहित आंगोपांग नामकर्म के उदय से द्रव्यवेद होता है अर्थात्…
पांडुकवन के जिनमन्दिर तव्वणमज्झे चूलियपुव्वदिसाए जिणिंदपासादो। उत्तरदक्खिणदीहो कोससयं पंचहत्तरी उदओ२।।१८५५।। कोस १०० । ७५ । पुव्वावरभाएसुं कोसा पण्णास तत्थ वित्थारो। कोसद्धं अवगाढो अकट्टिमणिहणपरिहीणो।।१८५६।। को ५० । गा १ । २। एसो पुव्वाहिमुहो चउजोयण जेट्ठदारउच्छेहो। दोजोयण तव्वासो वाससमाणो पवेसो य।।१८५७।। ४ । २ । २। उत्तरदक्खिणभाए खुल्लयदाराणि दोण्णि चेट्ठंति। तद्दलपरिमाणाणिं वरतोरणथंभजुत्ताणिं।।१८५८।। २ । १ । १…
नन्दीश्वर द्वीप के जिनमंदिर (त्रिलोकसार ग्रन्थ से) इदानीं त्रिलोकस्थिताकृत्रिमचैत्यालयानां सामान्येन व्यासादिकमाह— आयामदलं वासं उभयदलं जिणघराणमुच्चत्तं। दारुदयदलं वासं आणिद्दाराणि तस्सद्धं।।९७८।। आयामदलं व्यासं उभयदलं जिनगृहाणामुच्चत्वं। द्वारोदयदलं व्यास: अणुद्वाराणि तस्यार्धं।।९७८।। आवाम । उत्कृष्टादिचैत्यालयानामायामा १०० । ५०। २५ धैं तेषां व्यासः ५०। २५। २५/२ आयामव्यासयोरुभयो उ० १५० म० ७५ ज० ७५/२ दलं जिनगृहाणामुच्चत्वं ७५ । ७५/२ । ७५/४…