ध्यान : एक विश्लेषण भारतवर्ष में ध्यान की एक लंबी परम्परा रही है। इसकी सहायता से व्यक्ति पूर्ण अध्यात्म को प्राप्त कर सकता है। पूर्ण अध्यात्म से तात्पर्य मोक्ष, केवल्य एवं निर्वाण माना गया है। यहाँ चार पुरुषार्थ माने गये हैं—धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष। मोक्ष सर्वोच्च पुरुषार्थ है। इसकी प्राप्ति में शेष तीन पुरूषार्थ…
कुण्डलपुरस्य महावीर -डॉ. प्रकाशचंद जैन, जैनदर्शन-साहित्याचार्य, साहिबाबाद (गाजियाबाद) (१) कुण्डलपुर-रम्या भू:, श्रीमहावीर-जन्मदा। पुण्यदा सुखदा पूता, सादरमभिवन्द्यते।। कुण्डलपुर की सुन्दर पृथ्वी, जो कि श्री भगवान् महावीर को जन्म देने वाली है, वह पुण्य देने वाली, सुख देने वाली, पवित्र है, उसका मेरे द्वारा आदरपूर्वक अभिनंदन किया जाता है। (२) भुवो भालोज्ज्वला मौलि:, भव्यं भाति भारतम्। तत्समो…
आहार मार्गणासार जीव के दो भेद हैं—आहारक और अनाहारक। शरीर नामकर्म के उदय से औदारिक आदि किसी शरीर के योग्य तथा वचन, मन के योग्य वर्गणाओं का यथासम्भव ग्रहण होना आहार है उसको ग्रहण करने वाला जीव आहारक है। इसके विपरीत अर्थात् नोकर्म वर्गणाओं को ग्रहण न करने वाले जीव अनाहारक हैं। अनाहारक जीव—विग्रहगति वाले…
कषाय मार्गणासार जीव के सुख-दु:ख आदि रूप अनेक प्रकार के धान्य को उत्पन्न करने वाले तथा जिसकी संसाररूप मर्यादा अत्यन्त दूर है, ऐसे कर्मरूपी क्षेत्र (खेत) का यह कर्षण करता है, इसलिए इसको कषाय कहते हैं। ‘‘सम्यक्त्वादि विशुद्धात्म परिणामान् कषति हिनस्ति इति कषाय:’’ सम्यक्त्व, देशचारित्र, सकलचारित्र, यथाख्यातचारित्ररूपी परिणामों को जो कषे-घाते, न होने दे उसको…
पंच परमेष्ठी के मूलगुण जो परम अर्थात् इन्द्रों के द्वारा पूज्य, सबसे उत्तम पद में स्थित हैं, वे परमेष्ठी कहलाते हैं। वे पाँच होते हैं-अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु। अरिहंत का स्वरूप जिनके चार घातिया कर्म नष्ट हो चुके हैं, जिनमें ४६ गुण हैं और १८ दोष नहीं हैं, उन्हें अरिहंत परमेष्ठी कहते हैं।दोहा-…
गतिमार्गणा से कषायमार्गणा तक बंधक-अबंधको का निरूपण अथ बन्धक सत्त्वप्ररूपणा मंगलाचरणम् सिद्धान्नत्वा जगत्पूज्यान्, वासुपूज्यं जिनं पुनः। सर्वाश्चूलिगिरिस्थाश्च, नूयन्ते मूर्तयोऽधुना।।१।। देवीं सरस्वतीं स्तुत्वा, सा हृदयेऽवतार्यते। यस्याः कृपाप्रसादेना-भीप्सितार्थाः फलन्ति नः।।२।। श्रीधरसेनसूरीन्द्रः, पुष्पदन्तो मुनिस्तथा। श्रीभूतबलिसूरिश्च, स्तूयंते श्रद्धयाऽनिशम्।।३।। क्षेत्रेऽत्र खानियानाम्नि, समाधिं प्राप्य स्वर्गतः। श्रीशांतिसन्धिुसूरेर्यः, प्रथम: पट्टाधिपो भुवि।।४।। श्रीवीरसागराचार्यो, वंद्यतेऽसौ मया मुदा । येन ज्ञानमतिं कृत्वा मां जगत्तारकोऽभवत्।।५।। जीयादाद्यो गुरुर्लोकेऽप्याचार्यो…
जीव का ऊध्र्वगमन स्वभाव है जीव जिस स्थान में सम्पूर्ण कर्मों से छूटता है ठीक उसी स्थान के ऊपर एक समय में ऊध्र्वगमन करके लोक के अग्रभाग में जाकर स्थित हो जाता है। चूँकि यह ऊध्र्वगमन उसका स्वभाव है। शंका – जीव जिस स्थान में कर्मो से छूटा है उसी स्थान पर रह जाता है।…
पद्मपुराण में वर्णित आर्यिकाएँ‘ आर्यिका मनोदया अयोध्या नगरी में विजय राजा के पुत्र सुरेन्द्रमन्यु थे। सुरेन्द्रमन्यु की रानी का नाम कीर्तिसमा था। इनके वज्रबाहु और पुरंदर ये दो पुत्र हुए। हस्तिनापुर के राजा इभवाहन की रानी चूड़ामणि के मनोदया नाम की सुन्दर कन्या थी और उदयसुन्दर नाम का पुत्र था। कन्या के युवती होने पर…
आचार्य गृद्धपिच्छ उमास्वामी आचार्यकुन्दकुन्द के यशस्वी शिष्य ईसा पूर्व १०८ में आन्ध्र प्रदेश गुण्टूर तहसील के अन्तर्गत कोंडकुंदी (कुन्दकुन्दपुरम्) ग्राम में जन्मे सर्वश्रेष्ठ दिगम्बराचार्य कुन्दकुन्द की गौरवमयी यशेगाथा से आज समस्त अध्ययनप्रिय सज्जन परिचित हैं। शिलालेखों तथा अन्य ऐतिहासिक एवं पुरातात्त्विक साक्ष्यों में आचार्य कुन्दकुन्द के अनन्य शिष्य के रूप में ‘आचार्य उमास्वामी’ का नाम…
जिनागम का महत्व एकांतवादी आगम को परद्रव्य मान परस्त्री समान अग्राह्य मानते हैं। उस भ्रांति निवारण हेतु निम्नलिखित समीक्षा ध्यान देने योग्य हैं—जनसूत्र—सम्यक्त्व की प्राप्ति के लिये जिनेन्द्र भगवान द्वारा प्रतिपादित सूत्र को निमित्त कारण कहा है। सम्मत्तस्स णिमित्तं जिणसुत्तं ।।नियमसार ५३।। उसका अंतरंग कारण दर्शनमोह का क्षय, उपशमादि है। ‘‘अंतरहेयो भणिदो दंसणमोहस्स खय पहुदी।।’’…