षट्काल परिवर्तन प्रथम काल सुषमा-सुषमा काल में भूमि रज, धूम, अग्नि, हिम, कण्टक आदि से रहित एवं शंख, बिच्छू, चींटी, मक्खी आदि विकलत्रय जीवों से रहित होती है। दिव्य बालू, मधुर गंध से युक्त मिट्टी और पंचवर्ण वाले चार अंगुल ऊँचे तृण होते हैं। वहाँ वृक्ष समूह, कमल आदि से युक्त निर्मल जल से परिपूर्ण…
धर्म के दश लक्षण उत्तम क्षमा, मृदृता, सरलता, सत्य, शौच, संयम, तप, त्याग, आकिंचन्य व ब्रह्मचर्य—ये दशधर्म के लक्षण हैं। संयम की श्रेष्ठता कुछ भी दान न देनेवाले संयमी का संयम उस व्यक्ति की अपेक्षा श्रेष्ठ है जो प्रतिमास दश—दश हजार गायों का दान करता है। धर्म—द्बीप जरा और मृत्युरूपी जल के प्रवाह में वेग…
संसार परिभ्रमण का कारण शल्यत्रय —१०५ आर्यिका श्री सुशीलमतीजी (परम पूज्य आचार्य श्री शिवसागर की शिष्या)’ शल्य का स्वरूप ‘‘शृणाति हिनस्तीति शल्यम्’ यह शल्य शब्द का निरूक्ति अर्थ है।जो प्राणी को पीड़ा देता है वह शल्य है ऐसी तत्वज्ञों ने शल्य शब्द की व्याख्या की है। जिस प्रकार शरीर में लगा हुआ या चुभा हुआ…
१. आचार्य उपाध्याय साधु दिगम्बर मुनियों में मुख्यरूप से आचार्य, उपाध्याय और साधु ये तीन भेद होते हैं। इन तीनों का संक्षिप्त लक्षण देखिये। आचार्य- ‘‘जो पाँच प्रकार के आचारों का स्वयं आचरण कहते हैं और दूसरे साधुओं से आचरण कराते हैं वे ‘आचार्य’ कहलाते हैं। जो चौदह विद्याओं के पारंगत, ग्यारह अंग के धारी…
प्रतिष्ठापाठ अथ मन्दिर निर्माणविधिः (श्री वसुविंदु आचार्य अपरनाम जयसेनाचार्य विरचित) अब मन्दिर बनाने की विधि कहते हैं- शुद्ध प्रदेशे नगरेऽप्यटव्यां नदीसमीपे शुचितीर्थभूम्यां। विस्तीर्णशृंगोन्नतकेतुमालाविराजितं जैनगृहं प्रशस्तं।।१२५।। शुद्ध स्थान में, नगर में, वन में, नदी के समीप में तथा तीर्थ की भूमि में विस्तारयुक्त शिखर और केतु की पंक्ति से शोभायमान ऐसा जिनभवन प्रशस्त होता है। शुद्धे…
तत्वार्थसूत्र में जीव विज्ञान की अवधारणाओं का निरूपण सारांश जैन दर्शन एवं विज्ञान के प्रतिबिम्ब ‘तत्वार्थसूत्र’ में जीव विज्ञान की मूलभूत एवं आधुनिक अवधारणाओं से अत्यधिक तथा आश्चर्यजनक समानतायें परिलक्षित होती हैं । पारिस्थितिकी, जैव भूगर्भीय चक्र, वर्गीकरण विज्ञान, वनस्पतियों का महत्व, जैव विविधता संरक्षण तथा सूक्ष्म जीवों का महत्व इत्यादि पर इस ग्रन्थ में…
मूलाचार सार पर्याप्ति अधिकार इस अधिकार में पर्याप्तियों का कथन करेंगे। यहाँ पर ‘पर्याप्ति’ यह उपलक्षण मात्र है। इससे पर्याप्ति देह काय संस्थान इन्द्रिय संस्थान योनि आयु प्रमाण योग वेद लेश्या प्रवीचार उपपाद उद्वर्तन स्थान कुल अल्पबहुत्व, स्थिति अनुभाग प्रकृतिबंध स्थिति बंध अनुभाग बंध प्रदेश बंध इसमें इन बीस सूत्र पदों का निरूपण किया गया…
जैन साधु की नग्नता निर्दोष है साधु शब्द हमें संयम और साधना की ओर ले जाता है। भारतीय संस्कृति आज विश्व के कोने कोने में अपने धर्म और अध्यात्म के कारण ही विख्यात हैं । भारत संचार के तमाम देशों में इसीलिए महान माना जाता है कि जितने भी बड़े—बड़े साधु, मुनि, महापुरूष, संत, महात्मा,…
विश्व भाषा परिदृश्य में प्राकृत भाषा आज यह तथ्य निर्विवादरूप से स्वीकृत हो चुका है कि सिन्धु-सभ्यता की भाषा ‘प्राकृत’थी।आर.पी. देशमुख, ‘इण्डस् सिविलाईजेशन: ऋृग्वेद एवं हिन्दू कल्चर, अ. १९, पृ. ३६७ । प्राकृत और संस्कृत भारतीय संस्कृति के वाहक भाषारूपी रथ के चक्रयुगल हैं। चिरकाल से भारतीय वाङमय-प्रसाद के शिल्पियों ने इन भाषाओं का यथेच्छ…