१० -राम रावण युद्ध मेघ के समान दुंदुभि का शब्द सुनकर लक्ष्मण विराधित से पूछते हैं- ‘‘कहो, यह किसका शब्द है?’’ विराधित कहता है- ‘‘हे देव! वानर वंशियों का स्वामी सुग्रीव आपके पास आया हुआ है यह उसी की सेना का शब्द है।’’ इसी वार्तालाप के मध्य सुग्रीव राजभवन में प्रवेश करता है। लक्ष्मण आदि…
भवनवासी-उदधिकुमार देव (गणिनी आर्यिकारत्न श्री ज्ञानमती माताजी से क्षुल्लक मोतीसागर जी की एक वार्ता क्षुल्लक मोतीसागर – वंदामि माताजी! श्री ज्ञानमती माताजी – बोधिलाभोऽस्तु! क्षुल्लक मोतीसागर – पूज्य माताजी! आज मैं पंचम भेद ‘उदधिकुमार’ के विषय में जानकारी चाहता हूँ। श्री ज्ञानमती माताजी – ठीक है पूछो! क्या पूछना चाहते हो? क्षुल्लक मोतीसागर – मेरा…
सप्तव्यसन सात नरक के द्वार हैं । (पद्मनन्दिपञ्चविंशतिका ग्रंथ के आधार से विशेषार्थ सहित) सात व्यसनों के नाम -अनुष्टुप्-द्यूतमांससुरावेश्याखेटचौर्यपराङ्गना: ।महापापानि सप्तेति व्यसनानि त्यजेद्बुध:।।१६।। जुआ खेलना, मांस खाना, मदिरा पीना, वेश्यासेवन करना, शिकार खेलना, चोरी करना और परस्त्री सेवन करना ये सातों व्यसन महापाप को उत्पन्न करने वाले हैं अतएव बुद्धिमान पुरुष इनका त्याग अवश्य कर…
ज्ञानमार्गणा (बारहवाँ अधिकार) ज्ञान का स्वरूप जाणइ तिकालविसए, दव्वगुणे पज्जए य बहुभेदे। पच्चक्खं च परोक्खं, अणेण णाणं ति णं बेंति।।९५।। जानाति त्रिकालविषयान् द्रव्यगुणान् पर्यायांश्च बहुभेदान्। प्रत्यक्ष च परोक्षमनेन ज्ञानमिति इदं ब्रुवन्ति।।९५।। अर्थ—जिसके द्वारा जीव त्रिकालविषयक भूत, भविष्यत्, वर्तमान काल सम्बंधी समस्त द्रव्य और उनके गुण तथा उनकी अनेक प्रकार की पर्यायों को जाने…
संज्ञीमार्गणा अठारहवाँ अधिकार संज्ञि मार्गणा का स्वरूप णोइंदियआवरणखओवसमं तज्जबोहणं सण्णा। सा जस्स सो दु सण्णी, इदरो सेिंसदिअवबोहो।।१५९।। नोइन्द्रियावरणक्षयोपशमस्तज्जबोधनं संज्ञा। सा यस्य स तु संज्ञी इतर: शेषेन्द्रियावबोध:।।१५९।। अर्थ — नोइन्द्रियावरण कर्म के क्षयोपशम को या तज्जन्य ज्ञान को संज्ञा कहते हैं। यह संज्ञा जिसके हो उसको संज्ञी कहते हैं और जिनके यह संज्ञा न हो किन्तु…
लेश्यामार्गणा पन्द्रहवाँ अधिकार का स्वरूप लिपइ अप्पीकीरइ, एदीए णियअपुण्णपुण्णं च। जीवो त्ति होदि लेस्सा लेस्सागुणजाणयक्खादा।।१३२।। लिंपत्यात्मीकरोति एतया निजापुण्यपुण्यं च। जीव इति भवति लेश्या लेश्यागुणज्ञायकाख्याता।।१३२।। अर्थ —लेश्या के गुण को—स्वरूप को जानने वाले गणधरादि देवों ने लेश्या का स्वरूप ऐसा कहा है कि जिसके द्वारा जीव अपने को पुण्य और पाप से लिप्त करे—पुण्य और पाप…
सम्यक्त्व मार्गणा (सत्रहवाँ अधिकार) सम्यक्त्व का स्वरूप छप्पंचणवविहाणं, अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण य, सद्दहणं होइ सम्मत्तं।।१४९।। षट्पंचनवविधानामर्थानां जिनवरोपदिष्टानाम्। आज्ञया अधिगमेन च श्रद्धानं भवति सम्यक्त्वम्।।१४९।। अर्थ—छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, नव पदार्थ इनका जिनेन्द्रदेव ने जिस प्रकार से वर्णन किया है उस ही प्रकार से इनका जो श्रद्धान करना उसको सम्यक्त्व कहते हैं। यह दो प्रकार का…
संयममार्गणा (तेरहवाँ अधिकार) संयम का स्वरूप वदसमिदिकसायाणं, दंडाण तहिंदियाण पंचण्हं। धारणपालणणिग्गहचागजओ संजमो भणिओ।।११९।। व्रतसमितिकषायाणां दण्डानां तथेन्द्रियाणां पंचानाम्। धारणपालननिग्रहत्यागजय: संयमो भणित:।।११९।। अर्थ — अहिंसा, अचौर्य, सत्य, शील (ब्रह्मचर्य), अपरिग्रह इन पाँच महाव्रतों का धारण करना, ईर्या, भाषा, एषणा, आदाननिक्षेपण, उत्सर्ग इन पाँच समितियों का पालना, क्रोधादि चार प्रकार की कषायों का निग्रह करना, मन, वचन, कायरूप…
योगमार्गणा (नवम अधिकार) योग का स्वरूप पुग्गलविवाइदेहोदयेण, मणवयणकायजुत्तस्स। जीवस्स जा हु सत्ती, कम्मागमकारणं जोगो।।७२।। पुद्गलविपाकिदेहोदयेन मनोवचनकाययुक्तस्य। जीवस्य या हि शक्ति: कर्मागमकारणं योग:।।७२।। अर्थ—पुद्गलविपाकी शरीर नामकर्म के उदय से मन, वचन, काय से युक्त जीव की जो कर्मों के ग्रहण करने में कारणभूत शक्ति है उसको योग कहते हैं। भावार्थ —आत्मा की अनंत शक्तियों में से…
कायमार्गणा (अष्टम अधिकार) काय का स्वरूप जाईअविणाभावी, तसथावरउदयजो हवे काओ। सो जिणमदम्हि भणिओ, पुढवीकायादिछब्भेयो।।५९।। जात्यविनाभावित्रसस्थावरोदयजो भवेत् काय:। स जिनमते भणित: पृथ्वीकायादिषड्भेद:।।५९।। अर्थ—जाति नाम कर्म के अविनाभावी त्रस और स्थावर नामकर्म के उदय से होने वाली आत्मा की पर्याय को जिनमत में काय कहते हैं। इसके छह भेद हैं—पृथिवी, जल, अग्नि, वायु, वनस्पति और त्रस। भावार्थ…