आस्रव स्वरूप और कारण संसार—भ्रमण के प्रमुख हेतु आस्रव और बन्ध हैं। कारण के बिना कार्य की उत्पत्ति नहीं हाती है। इसलिए संसाररूपी कार्य को जानने के लिए उसके कारण आस्रव एवं बन्ध को जानना आवश्यक है। आस्रव पूर्वक बन्ध होता है आस्रव को समझने के लिए आस्रव के कारणों पर विचार किया जा रहा…
अंक विद्या का गणित —अशोक सहजानन्द सारांश अंकों के व्युत्पत्तिजनक अर्थ, महत्व, उपयोग की चर्चा के उपरांत ज्योतिषीय दृष्टि से अंक विद्या की चर्चा यहां की गई है। —सम्पादक संख्या, गणित, अंक जैसे शब्द मात्रा या परिमाण के सूचक हैं किन्तु इनका व्युत्पत्ति सिद्ध अर्थ भिन्न है इसलिये ये क्रिया या विधि में अंर्तिहत सूक्ष्म…
समणसुत्तं में प्रतिपादित ज्ञान-मीमांसा तीर्थकर महावीर के २५०० वें निर्वाण वर्ष की अनेक उपलब्धियें में ‘समणसुत्तं ‘ जैसा आगम शास्त्र एक स्थायी सर्वमान्य महत्त्वपूर्ण उपलब्धि है । दिगम्बर-श्वेताम्बर दोनों ही परम्पराओं के प्राकृत आगमों से विषयानुसार गाथायें चयनकर इसे पूज्य जिनेन्द्र वर्णी जी ने भूदान और गांधीवादी एवं सर्वोदयी चिंतनधारा के लिये समर्पित राष्ट्रसंत विनोबा…
लोक जीवन में सापेक्षता जीवनलाल शास्त्री, पूर्व प्रधानाचार्य, बाहुबली नगर, ललितपुर’ प्रत्येक वस्तु के निर्णय करने में अनेक दृष्टियों से विचार करना चाहिये। लोक जीवन में यही बात लागू होती है। जैसे कि एक मैला वस्त्र है, वर्तमान में उसकी सफेदी एवं स्वच्छता मैल के कारण से तिरोभूत है। इस समय वह मैला कहा जाता…
जैन और बौद्ध धर्म-दर्शन : एक तुलनात्मक दृष्टि जैन एवं बौद्ध दोनों धर्म-दर्शन श्रमण संस्कृति के परिचायक हैं। इन दोनों में श्रम का महत्त्व अंगीकृत है। ‘श्रमण’ शब्द का प्राकृत एवं पालिभाषा में मूलरूप ‘समण’ शब्द है, जिसके संस्कृत एवं हिन्दी भाषा में तीन रूप बनते हैं – १. समन – यह विकारों के शमन…
अहिंसा, जैनधर्म और इस्लाम -डॉ. अनेकान्त कुमार जैन इस्लाम अरबी भाषा का शब्द है। मुहम्मद अली की पुस्तक ‘Religion of Islam’ में इस शब्द की व्याख्या बताई गई है। इस्लाम शब्द का अर्थ है- ‘शान्ति में प्रवेश करना’। अतः मुस्लिम व्यक्ति वह है, जो ‘परमात्मा पर विश्वास और मनुष्यमात्र के साथ पूर्ण शांति का संबन्ध’…
मीमांसादर्शन और जैनदर्शन का तुलनात्मक अध्ययन – डॉ. कुलदीप कुमार संस्कृत-व्याकरण के अनुसार ‘दर्शन’ शब्द ‘दृश’ धातु+ल्युट् प्रत्यय लगाकर बना है। इसका अर्थ है जिसके द्वारा देखा जाए अथवा जो देखता है अथवा दृष्टि मात्र ही दर्शन है। दर्शन शब्द की व्युत्पत्ति शास्त्रों मे विभिन्न प्रकार से प्राप्त होती है- १. ‘‘दृश्यतेऽनेनेति दर्शनम्।’’ जिसके द्वारा…
जैन धर्म और इस्लाम -डॉ. रमेशचन्द…
जैनधर्म एवं पर्यावरण-संरक्षण – प्राचार्य (पं.) निहालचंद जैन आज विश्व में – एक चेतावनी, चिन्तन और चेतना का दौर सा चल रहा है। चेतावनी का विषय है- पर्यावरण, चिन्तन का विषय है- पर्यावरण- प्रदूषण और चेतना का विषय है- ‘पर्यावरण का संरक्षण’। मनुष्य अपने स्वार्थ एवं आमोद-प्रमोद के लिए अतुल प्राकृतिक सम्पदा को नष्ट करने…
जैनदर्शन एवं पातञ्जलयोग दर्शन : एक तुलनात्मक अनुशीलन …