वीर सेवा मंदिर महावीर जयन्ती के अवसर पर अनुमोदित प्रस्ताव पर पं. जुगलकिशोर मुख्तार ने २१ अप्रैल सन् १९२९ को समंतदभद्राश्रम की स्थापना की। इस आश्रम से अनेकान्त मासिक शोध पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ किया। लगभग एक वर्ष बाद इस संस्था का नाम बदल कर वीर सेवा मंदिर कर दिया गया । वहाँ से शोध…
जैन धर्म में दान वैशिष्ट्य: शास्त्रीय परिप्रेक्ष्य जैन धर्म में दान के प्रति एक विशिष्ट दृष्टिकोण रखा गया है। जैनधर्म में आत्मा के अविनाशी गुणों में दान को भी सम्मिलित किया गया है। दानांतराय कर्म के क्षय से आत्मा में क्षायिकदान नामक गुण प्रगट होता है। एक अपेक्षा से दान क्षायिक गुण होने के कारण…
जैन शिल्प विधान का स्वरूप प्राचीन कलाओं में भारत में मूर्तिकला सर्वाधिक लोकप्रिय थी । यह मानव जीवन के अभिन्न अंग के रूप में लौकिक परम्पराओं में व्याप्त थी । भारतीय जीवन के विभिन्न .आदर्शो की प्रगति ही मूर्तिकला का उद्देश्य रहा है । मूर्तिकला में हमारी धार्मिक, दार्शनिक एवं सांस्कृतिक परम्पराएँ समाहित हैं ।…
तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक में न्याय दर्शन की शास्त्रीय समीक्षा वैदिक दर्शनों में न्याय एक महत्त्वपूर्ण दर्शन है। न्याय शब्द का प्रयोग अत्यन्त प्राचीन है। न्यायसूत्र नाम से सूचित होता है कि उस समय न्याय शब्द का प्रयोग न्यायविद्या या न्याय दर्शन के अर्थ में होने लगा था। वात्स्यायन ने न्याय का पारिभाषिक अर्थ स्पष्ट करते हुए कहा…
Anekant and Mutual Tolerance – By Prof. M.L. Jain Every living being, every religion tries to answer and faces three Central questions in every country all the time-in search of happiness, bliss and truth 1. What should l belive in? What is the corret faith? 2. What should I learn? What should I know? 3.What…
पं. जुगलकिशोर मुख्तार जीवन परिचय जन्म २० दिसम्बर १८७७ स्वर्गवास २२ दिसम्बर १९६२ प्राच्य विद्या महार्णव पं. जुगलकिशोर मुख्तार ‘युगवीर’ भारतीय सभ्यता एवं संस्कृति के गम्भीर अध्येता और मौलिक चिन्तक थे आपका अधिकांश समय जैन साहित्य, कला एवं पुरातत्व के अध्ययन, अनुसंधान में ही व्यतीत हुआ। आपने महानगरी दरियागंज, दिल्ली में वीर सेवा मंदिर की…
भारतीय मूर्तिकला में जैन मूर्तियों के लक्षण ‘जिन’ के अनुयायियों को जैन तथा जिनों’ द्वारा स्थापित धर्म को जैनधर्म के नाम से जाना गया है। जैनधर्म के ऐसे महान महापुरूषों को तीर्थंकर या केवली कहा गया है। ये तीर्थंकर 24 हुए हैं जिनकी धारणा ही जैनधर्म की धुरी है। अन्य जैन देवों की संकल्पना भी…
प्राणावाय पूर्व (जैनार्वेंद) और शाश्वत जीवन विज्ञान -आचार्य राजकुमार जैन, दर्शनाचारायुर्वोदाचार्य आयुर्वेद एक शाश्वत जीवन विज्ञान है। आयुर्वेद मानव जीवन से पृथक कोई भिन्न वस्तु या विषय नहीं है। सामान्यतः मनुष्य के जीवन की आद्यन्त प्रतिक्षण चलने वाली शृंखला ही आयु है, वह आयु ही जीवन है, उस आयु (जीवन) का वेद (ज्ञानी) ही आयुर्वेद…
कल्पवृक्षों की भूमि केरल सोलहवीं सदी के एक अज्ञातनाम नंपूतिरि कवि ने रचना ‘चद्रोत्सव’ में केरल की प्रशंसा में अपने उद्गार इस प्रकार प्रकट किए हैं— परमृतमोषि चटटु मटटु खण्डड ड लेटटु पटविलुमधिक हृधं दक्षिणम भारताख्यम। विलनिलमलरमातिन्न गजन्नुं त्रिलोको चेरू नाटु कुरि पोले चेरमान् नाटु यस्मिन्।। अर्थात् हे परभूतवाणि चारों तरफ आठ और खण्ड हैं।…
जैन धर्म में प्रतिपादित षट्आवश्यकों की प्रासंगिकता भूमिका जैनधर्म को निवृत्ति प्रधान कहकर तथा वेदों को अपौरूषेय एवं ईश्वर को सृष्टिकर्ता न मानने के कारण नास्तिक की संज्ञा दी जाती रही है तथापि आगे के विवेचन से हम देखेंगे कि जैनधर्म में देव, शास्त्र और गुरु की उपासना भक्ति को अत्यधिक महत्त्व दिया गया है…