जैन साहित्य एवं दर्शन में भारतीय संविधान के मूल तत्व डा. प्रेमचन्द जैन गंज बासौदा सम्प्रति बेंगलोर (कर्नाटक) संविधान क्या है प्रसिद्ध संविधान विशेषज्ञ ब्राइस के अनुसार ‘ संविधान ऐसे सुरथापित नियमों का समूह है जो सरकार के संचालन से संबंधित हों और उसे निर्देश देते हैं ।”ब्राइस, पीआरभाटिया द्वारा तुलनात्मक सरकारें -सिद्धान्त एवँ व्यचहार…
जैन न्याय में वाद की मौखिक तथा लिखित परम्परा वाद का स्वरूप (नैयायिकों का मत) जब से मनुष्य मेें विचारशक्ति का विकास हुआ, तभी से पक्ष—प्रतिपक्ष के रूप में विचारधाराओं का संघर्ष भी हुआ है। इसी से वाद—प्रवृत्ति का जन्म हुआ। नैयायिक इस वाद—वृत्ति को ‘कथा’ का नाम देकर इसके तीन भेद करते हैं—वाद, जल्प…
जैन न्याय ग्रंथों के मंगलाचरण प्रस्तुतकर्ता—आचार्य विद्यानन्द मुनि सिद्ध सिद्धत्थाणं ठाणमणावमसुहं उवगयाणं।कुसमयविसासणं सासणं जिणाणं भवजिणाणं।। —(आचार्य सिद्धसेन, सम्मइसुत्तं (सन्मतिसूत्र)) अर्थ — संसार को जीतने वाले जिनेन्द्र भगवान का शासन अनुपम सुख के स्थान को प्राप्त है, प्रमाणप्रसिद्ध अर्थों का स्थान है और मिथ्यामत का निवारण करने वाला स्वत:सिद्ध है। उद्दीपीकृतधर्मतीर्थमचलं ज्योतिज्र्वलत्केवला—लोकालोकितलोकालोकमखिलैरिन्द्रादिभिर्वन्दितम्।वंदित्वा परमार्हतां समुदयं गां…
न्यायशास्त्र और जैन न्याय -सिद्धान्ताचार्य पं. कैलाशचन्द्र शास्त्री न्यायशास्त्र को तर्वशास्त्र, हेतुविद्या और प्रमाणशास्त्र भी कहते हैं, किन्तु इसका प्राचीन नाम आन्वीक्षिका है। कौटिल्य ने (३२७ ई. पूर्व) अपने अर्थशास्त्र में आन्वीक्षिका, त्रयी, वार्ता और दण्डनीति, इन चार विद्याओं का निर्देश किया है और लिखा है कि त्रयी में धर्म-अधर्म का, वार्ता में अर्थ-अनर्थ का…