Tag: Moolachar (Poorvadha)

अथ षडावश्यकाधिकार: प्रायेण जायते पुंसां वीतरागस्य दर्शनम्।तद्दर्शनविरक्तानां भवेज्जन्मापि निष्फलम्।। षडावश्यकक्रियं मूलगुणान्तर्गतमधिकारं प्रपंचेन विवृण्वन् प्रथमतरं तावन्नमस्कारमाह- काऊण णमोक्कारं अरहंताणं तहेव सिद्धाणं।आइरियउवज्भâाए लोगम्मि य सव्वसाहूणं।।५०२।। कृत्वा नमस्कारं, केषामर्हतां तथैव सिद्धानां, आचार्योपाध्यायानां च लोके च सर्वसाधूनां। लोकशब्द: प्रत्येकमभिसम्बध्यते। कारशब्दो येन तेन षष्ठी संजाताऽन्यथा पुनश्चतुर्थी भवति। अर्हत्सिद्धाचार्योपाध्यायसाधुभ्यो लोकेऽस्मिन्नमस्कृत्वा आवश्यकनिर्युिंक्त वक्ष्ये इति सम्बन्ध: सापेक्षत्वात् क्त्वान्तप्रयोगस्येति।।५०२।। नमस्कारपूर्वकं प्रयोजनमाह- आवासयणिज्जुत्ती वोच्छामि जहाकमं...

अथ पिण्डशुद्धि-अधिकार: पिंडशुद्ध्याख्यं षष्ठमाचारं विधातुकामस्तावन्नमस्कारमाह- तिरदणपुरुगुणसहिदे अरहंते विदिदसयलसब्भावे।पणमिय सिरिसा वोच्छं समासदो पिण्डसुद्धी दु।।४२०।। त्रिरत्नानि सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि तानि च तानि पुरुगुणाश्च ते महागुणाश्च ते त्रिरत्नपुरुगुणा:। अथवा त्रिरत्नानि सम्यक्त्वादीनि पुरुगुणा अनन्तसुखादयस्तै: सहितास्तान्। अरहंते अर्हत: सर्वज्ञान् विदितसकलसद्भावान् विदितो विज्ञात: सकल: समस्त: सद्भाव: स्वरूप यैस्तान् परिज्ञातसर्वपदार्थस्वरूपान् प्रणम्य शिरसा, वक्ष्ये समासत: पिण्डशुद्धिमाहारशुद्धिमिति।।४२०।। यथाप्रतिज्ञं निर्वहन्नाह- उग्गम उप्पादण एसणं च संजोजणं पमाणं च।इंगाल...

पंचाचाराधिकार: पंचाचाराधिकारप्रतिपादनार्थं नमस्कारमाह– तिहुयणमन्दरमहिदे तिलोगबुद्धे तिलोगमत्थत्थे।तेलोक्कविदिदवीरे तिविहेण य पणिविदे सिद्धे।।१९८।। तिहुयणमंदरमहिदे–मन्दरे मेरौ महिता: पूजिता: स्नापिता: मन्दरमहिता: त्रयाणां भुवनानां लोकानां समाहारस्त्रिभुवनं तेन मन्दरमहितास्त्रिभुवनमन्दरमहिता:। अथवा त्रिभुवनस्य मन्दरा प्रधाना: सौधर्मेन्द्रादयस्तैर्महितांस्त्रिभुवनमन्दरमहितान्।। तिलोगबुद्धे–त्रिलोकानां त्रिलोकैर्वा बुद्धा ज्ञातार: ज्ञाता वा त्रिलोकबुद्धास्तांस्त्रिलोकबुद्धान्। तिलोगमत्थत्थे–त्रिलोकस्य मस्तकं सिद्धिक्षेत्रं तस्मिंस्तिष्ठन्तीति त्रिलोकमस्तकस्थास्तांस्त्रिलोकमस्तकस्थान् सिद्धिक्षेत्रस्थान्। तेलोक्कविदिदवीरे–त्रिषु लोकेषु विदित: ख्यातो वीरो वीर्यं येषां, अथवा त्रिलोकानां विदिता: प्रख्यातास्ते च ते वीरा: शूराश्च...

सामाचाराधिकार: एवं संक्षेपस्वरूपं प्रत्याख्यानमासन्नतममृत्योर्व्याख्याय यस्य पुन: सत्यायुषि निरतिचारं मूलगुणा निर्वहंति तस्य कथं प्रवृत्तिरिति पृष्टे तदर्थं चतुर्थमधिकारं सामाचाराख्यं नमस्कारपूर्वकमाह– तेलोक्कपूयणीए अरहंते वंदिऊण तिविहेण।वोच्छं सामाचारं समासदो आणुपुव्वीयं।।१२२।। तेलोक्कपूयणीए–त्रयाणां लोकानां भवनवासिमनुष्यदेवानां पूजनीया वन्दनीयास्त्रिलोकपूजनीयास्तान् त्रिकालग्रहणार्थमनीयेन निर्देश:। अरहंते–अर्हत: घातिचतुष्टयजेत¸न्। वंदिऊण–वन्दित्वा। तिविहेण–त्रिविधेन मनोवचनकायै:। वोच्छं–वक्ष्ये। सामाचारं–मूलगुणानुरूपमाचारं। समासदो–समासत: संक्षेपेण ‘काया:’ तस्। आणुपुव्वीयं–आनुपूर्व्या अनुक्रमेण। त्रिविधं व्याख्यानं भवति पूर्वानुपूर्व्या, पश्चादानुपूर्व्या यत्र तत्रानुपूर्व्या च। तत्र पूर्वानुपूर्व्या...

छह आवश्यक अधिकार का सार-मूलाचार से  पंच नमस्कार- काऊण णमोक्कारं अरहंताणं तहेव सिद्धाणं।आइरिय उवज्झाए लोगम्मि य सव्वसाहूणं।।५०२।। अरिहंति णमोक्कारं अरिहा पूजा सुरुत्तमा लोए।रजहंता अरिहंति य अरहंता तेण उच्चंदे।।५०५।। दीहकालमयं जंतू उसिदो अट्ठकम्महिं।सिद्धे धत्ते णिधत्ते य सिद्धत्तमुवगच्छइ।।५०७।। सदा आयारबिद्दण्हू सदा आयरियं चरो।आयारमायारवंतो आयरिओ तेण उच्चदे।।५०९।। बारसंगे जिणक्खादं सज्झायं कथितं बुधे।उवदेसइ सज्झायं तेणुवज्झाउ उच्चदि।।५११।। णिव्वाणसाधए जोगे सदा...

 

 05.2 पंचाचार का सार दंसणणाणचरित्ते तवेविरियाचारम्हि पंचविहे।वोच्छं अदिचारेऽहं कारिदे अणुमोदिदे अ कदे।।१९९।। दर्शन, ज्ञान, चारित्र, तप और वीर्य ये पाँच आचार हैं। इन आचार में कृत, कारित और अनुमोदना से हुए अतिचारों को मैं कहूँगा। सम्यक्त्व-तत्त्वरुचि का नाम दर्शन है। यद्यपि दृश् धातु देखने में प्रसिद्ध है तो भी यहाँ श्रद्धान अर्थ लेना। जीवादि तत्त्वों...

 सामाचार अधिकार का सार-मूलाचार से जिन मुनियों की आयु अधिक अवशेष है, जो निरतिचार मूलगुणों का पालन कर रहे हैं उनकी प्रवृत्ति वैâसी होती है ? ऐसा प्रश्न होने पर श्री वट्टकेर आचार्यदेव सामाचार नाम के चतुर्थ अधिकार को कहते हैं। उसमें सर्वप्रथम सामाचार शब्द का निरुक्ति अर्थ कहते हैं- समदा सामाचारो सम्माचारो समो व...

 संक्षेप प्रत्याख्यान अधिकार का सार बृहत्प्रत्याख्यान का व्याख्यान किया, अब पुन: यदि सिंह, व्याघ्र, अग्नि, रोग या मनुष्यकृत उपद्रव आदि के निमित्त से आकस्मिक मरण उपस्थित हो जाय तो उस समय क्या करना चाहिए ? ऐसा शिष्य के द्वारा प्रश्न किये जाने पर उस अवस्था में जो संक्षेप से भी संक्षेप प्रत्याख्यान उचित है, उसे...

  संक्षेपप्रत्याख्यानाधिकार-मूलाचार से वृहत्प्रत्याख्यानं व्याख्यातमिदानीं यदि भृशमाकस्मिकं सिंहव्याघ्राग्निव्याध्यादिनिमित्तं मरणमुपस्थितं स्यात् तत्र कस्मिन् ग्रन्थे भावना क्रियते इति पृष्टे तद्वस्थायां यद्योग्यं संक्षेपतरं प्रत्याख्यानं तदर्थं तृतीयमधिकारमाह- एस करेमि पणामं जिणवरवसहस्स वड्ढमाणस्स।सेसाणं च जिणाणं सगणगणधराणं च सव्वेसिं।।१०८।। एस–एष आत्मन: प्रत्यक्षवचनमेतत् एषोऽहं अतिसंक्षेपरूपप्रत्याख्यानकथनोद्यत: एवं च कृत्वा नात्र संग्रहवाक्यं कृतं सामर्थ्यलब्धत्वात् तस्येति। करेमि–करोमि कुर्वे वा। पणामं–प्रणामं स्तुतिं। जिणवरवसहस्स–जिनानां वरा: प्रमतादि-क्षीणकषायपर्यन्तास्तेषां वृषभ:...