जैनदर्शन और ईश्वर कतिपय विचारक जैनदर्शन को इसलिए ‘नास्तिक दर्शन’ कहते हैं कि ‘यह दर्शन ईश्वर को नहीं मानता’– किन्तु उनका यह चिन्तन नितान्त भ्रामक एवं दुराग्रहपूर्ण है; क्योंकि जैनदर्शन ईश्वर को मानता है। आत्मा के पर्यायगत विकास की परिपूर्णता को ही जैनदर्शन में परमात्मा या ईश्वर माना गया है तथा इस विकास की चौदह…
धर्म की परिधि और पर्यावरण धर्म महज रूढ़ियों और रीति-रिवाजों का परिपालन-मात्र नहीं है। वह तो जीवन से जुड़ा एक सर्जनात्मक सर्वदेशीय तत्त्व है, जो प्राणिमात्र को वास्तविक शान्ति का संदेश देता है, मिथ्याज्ञान और अविद्या को दूरकर सत्य और न्याय को प्रगट करता है, तर्वâगत आस्था और श्रद्धा को सजीव रखता है, बौद्धिकता को…
तत्तवार्थ सूत्र का विषय-विभाग आचार्य कुन्दकुन्द के प्रमुख शिष्य गृद्धपिच्छ उमास्वामी का समय वि.सं. ८१ कहा जाता है। प्रथम शता में भारतीय दार्शनिक चिन्तन एक ओर संस्कृत भाषा की संक्षिप्त सूत्रबद्ध शैली की भव्यता लेकर विकसित हो रहा था, वहीं नव्यन्याय की शैली का भी उन्मेष होने लगा था। आचार्य गृद्धपिच्छ ने प्राकृत की गाथात्मक…
आचार्य गृद्धपिच्छ उमास्वामी आचार्यकुन्दकुन्द के यशस्वी शिष्य ईसा पूर्व १०८ में आन्ध्र प्रदेश गुण्टूर तहसील के अन्तर्गत कोंडकुंदी (कुन्दकुन्दपुरम्) ग्राम में जन्मे सर्वश्रेष्ठ दिगम्बराचार्य कुन्दकुन्द की गौरवमयी यशेगाथा से आज समस्त अध्ययनप्रिय सज्जन परिचित हैं। शिलालेखों तथा अन्य ऐतिहासिक एवं पुरातात्त्विक साक्ष्यों में आचार्य कुन्दकुन्द के अनन्य शिष्य के रूप में ‘आचार्य उमास्वामी’ का नाम…
अच्चेलक्कं जगदि पूज्जं हाल में ही इन्दोर से प्रकाशित ‘तीर्थंकर (मासिक पत्र) के अक्टूबर’ ९६ का अंक हस्तगत हुआ, उसमें ‘नग्नता शुचिता का दर्पण है’ – यह वाक्य विशेषत: ध्यानाकर्षक प्रतीत हुआ। यद्यपि नाग्न्य भी ‘द्विजन्मा’ होता है; अर्थात् एक तो व्यक्ति जन्मत: ही नग्न पैदा होता है, तथा जब तक उसके विषय-विकारों का परिचय…
गुरुवर्य पं० नाथूलाल जी शास्त्री (गृहस्थाश्राम में रहते हुये ‘योगी’ के समाज की अहर्निश सेवा में संलग्न किंतु कमलपत्र की भाँति निर्लिप्त महामनीषी के, प्रतिष्ठा-कार्यों एवं कर्मकांडो की दुकानें चलाते तथाकथित प्रतिष्ठाचार्यों के बीच एक ऐसे तपस्वी प्रतिष्ठाविद् के, जिसकी गरिमापूर्ण उपस्थिति एवं सूक्ष्मज्ञान के संबल से प्रतिष्ठाकार्य भी प्रतिष्ठित हो गये हों- ऐसे ही…
गन्धोदक : स्वरूप एवं महत्त्व ‘गन्धोदक’ शब्द का सामान्यत: अर्थ होता है ‘सुगन्धित जल’ ; किन्तु जैन-परमपरा में यह शब्द एक विशिष्ट पारिभाषिक शब्द के रूप में प्रयुक्त हुआ है, जिसके अनुसार इसके सामान्य अर्थ का अभिप्राय सुरक्षित रखते हुये भी उसमें विशेष अर्थगौरव किया गया है तथा ‘भगवान् के अभिषेक से वावन एवं सुगन्धित…
कामदं मोक्षदं देवम् डॉ० गोपीलाल ‘अमर’ एक परिश्रमी लेखक हैं, जो अध्ययन एवं चिंतनपूर्वक दर्शन, कला, पुरातत्त्व आदि विषयो पर लेखनकार्य करते रहते हैं। आप सुप्रतिष्ठित संस्था ‘भारतीय ज्ञानपीठ’ में कार्यरत हैं। आपकी मेधावी लेखनी से प्रसूत यह संक्षिप्त किन्तु महत्त्वपूर्ण लेख माननीय है। जैन शास्त्रों के प्रवचन से पूर्व आमतौर पर किया जाने वाला…
सरस्सदी-त्थुदि संस्कत विद्यापीठ, नई दिल्ली में प्राकृतभाषा पाठ्यक्रम के शुभारम्भ के अवसर पर ‘सरस्वती वंदना’ के रूप में प्राकृतभाषा-निबद्ध यह ‘सरस्वती-स्तुति’ प्रथम बार गायी गयी तथा तब से प्रतिदिन प्राकृतभाषा की कक्षा में इसका समूहगान होता है, तदुपरान्त कक्षा प्रारम्भ होती है। ‘प्राकृतविद्या’ के जिज्ञासु पाठकवृन्द की सेवा में यह सानुवाद प्रस्तु है। सरस्वती-पसादेय, कव्व्ं…
निजात्माष्टकाम् (णियप्पट्ठगं) छठवीं शताब्दी ई० के महान् अध्यात्मवेत्ता सन्त आचार्य योगीन्द्रदेव ‘अपभ्रंश भाषा के कवि’ के रूप में जाने जाते हैं, किन्तु वे संस्कृत एवं प्राकृत भाषाओं में भी काव्य-रचना करते थे। उनकी यशस्वी संस्कृतरचना ‘अमृताशीति’ तो प्रकाशित हो चुकी है तथा अद्यावधि अप्रकाशित ‘स्रग्धरा’ छन्दोबद्ध प्राकृत-रचना ‘निजात्माष्टाम् ’ की कन्नड टीका-सहित प्रति कर्नाटक के…